1我国书法理论诞生较早,始见于汉代》的阅读习题及答案我国书法理论诞生较早，始见于汉代
崔瑗所谓“观其法象，俯仰有仪”，蔡邕所谓“书肇于自然”的书法评论，可算是书法理论的萌芽
此后，“自然”二字出现频率极高，且在不同时段、不同理论家的认知中有着不同的内涵
汉代的书论中，“观物取象”意识普遍存在
在此观念下，当时的书论家不但关注汉字点画形状的书写方法，而且注重以自然物象来对应说明点画的形状与相貌
到了魏晋，书论对点画的描述更加微观细致
卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”，以自然之形比附书法之形；王羲之《笔势论十二章》中的“屈脚之法，弯如角弓之张”，则提醒了书法点画形状与自然物象之间的相似性
这种从形状上把自然物象与书法点画严密相连的理论，属于第一自然——“眼中自然”
在后世有关“永字八法”的讨论中，这种理论被进一步细化，但对自然内涵的拓展上并没有多大进展
用这一自然概念理解书法，详细可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限
因为，它只能停留在书法详细点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问习题时，这种以物对应的规定就陷入了为难
于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”
“胸中自然”基于生命意识与书法审美
魏晋南北朝书论中用自2然物象来喻说书家的个人风格，并以此来表达不同书家作品中流露出来的生命意象，如梁武帝说“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，“韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张”
到了唐代，孙过庭《书谱》中讲到书法“同自然之妙有，非力运之能成”，这就是说，书法与自然的关系不是简单的视觉感官上的相似性，而是自然与人心妙合的产物，需要感受与体悟
怎样将胸中的“第二自然”自然而然地表达出来呢
这就进入了基于法道观念与心性表现的“第三自然”——“手中自然”
宋代以后，在尚意思潮的影响下，书法的主要追求已经不是妙
