关于形式问题

关于形式问题 康定斯基 在现在这个特定的时刻,我们非常有必要使创造的精神(即抽象精神)找到一条通向心灵的途径,然后再通向其他心灵,并激起一种渴望、一种内在的冲动。当具备了一种使准确形式成熟的必要条件?内在的冲动才能够在人的精神中开创一种新价值,这种新价值,有意识或无意识地开始存在于人类当中。从这时候起,人类也有意识或无意识地开始寻找一种物质形式,以体现以精神形式存在于他身上的新价值。 这就是寻求精神价值物质体现的过程。物质在这里是一个贮藏室,精神从中寻找到它的必需品一一如同厨师从贮藏室中选取调料以供烹调一样 o 这一过程是积极的、创造性的,因而是有益的,它是白色的、普照万物的光。 白色之光导致进化、升华。因此创造的精神既躲藏在物质的背后又隐匿于物质之中。 在物质中,精神通常为一层厚厚的面纱所包围,一般很少有人能透过面纱而窥见其实质。尤其在今天,多数的人们都不能认识宗教中和艺术中的精神;由于人们看不到这种精神,因此精神也几乎消声匿迹,这种现象已整整持续了好几个世纪。 十九世纪如此 , 今天依旧如此。 凡人皆盲。 一只黑手遮住了他们的眼睛。这黑手属于这样一位愤世嫉俗的人：他仇视一切进步的努力,千方百计阻挡进化和升华。他的行为是消极的,破坏性的,因而是罪恶的,他的手是黑色的、导致死亡的手。 进化是向前、向上的运动,务须在一条平坦元阻的道路上才有可能进行,这就是说,道路上不能存在任何障碍物,这是外在条件。 推动人类精神在平坦无阻的道路上向前、向上运行的力量是抽象精神,它必然要发出召唤并让世人听见它的呼声 , 这种召唤必定是可能的 , 这是内在条件。 破坏这两种条件，这是阻碍进化的黑手所竭尽之能事。 它采取的手段是：对平坦元阻的道路的恐惧；对自由的惧怕这是艺术上的庸人气息和对精神的痴聋(这是死板的唯物主义) 在这黑手的影响下，人们对任何一种新的价值充满着敌意，他们嘲笑它，污蔑它。把具有这种新价值的人描绘为滑稽的骗子， 新的价值受到嘲弄、受到谩骂，这真是生活的不幸。 然而新的价值的一往无前，节节胜利，给生活带来了欢乐。 新价值的胜利来之不易，它必须经过漫长的岁月才能逐渐征服愚昧的人们。一旦在多数人眼里这种新价值变得无可非议时，这一在当今绝对必要的价值马上又会被变成一堵墙——一堵阻碍向着明天发展的墙。 那只黑手，总是在不断使新价值(它是自由之果)蜕变成为一种僵化的形式(一堵阻碍自由的墙)。 整个进化，即内在发展和...