孙过庭书谱（白文） 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观
”可谓钟、张云没，而羲、献继之
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之
张草犹当雁行
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之
”此乃推张迈钟之意也
考其专擅，虽未果于前规；摭(zhi2)以兼通，故无惭于即事
译文： 自古以来的书法家，在汉朝至三国时期，钟繇(yao2)和张芝的书法最为超绝，时称“钟张之绝”
到了东晋末年，王羲之和他的儿子王献之的书法绝妙，时称“二王之妙”
王羲之说；“近来我搜集并研究了众多的名家书法作品，深信只有钟、张的书法达到了无与伦比的地步，其余的就不值得一看了”
可以说，钟、张死了以后，能够继承他们地位的只有王羲之父子
王羲之又说：“我的书法和钟张相比， 比钟的不分上下，或者说超过了他
比张的草书就要差一点儿了，排在他的后边
然而，张芝的笔法精熟，下过功夫，为练书法曾把池塘的水都弄黑了，假如我也向他那样执著，未必就不如他”
这是推崇张芝超越钟繇的意思
考察王氏的专长，虽然有些已经脱离了前人的书法规范，但他们能够博采众长，融会贯通，独创出自己的书法风格
所以说，他们无愧于 “二王之妙”的盛名
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍
”夫质以代兴，妍因俗易
虽书契之作，适以记言；而淳醨(li2)一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬
”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎
译文： 评论者说：“钟张、二王那四位了不起的大书家，分别在古今书法界特别超绝
但今（二王）不及古（钟张）
古的特点是质朴，而今的特点却是妍美”
我认为，质朴是那个时代的产物，妍美却随着习俗的不同而变迁
虽然人们书写文字，是为了适应记录语言的需要；然而，正如酒有浓有淡一样，质朴和文采也是多样的，时代不
