1修辞学发凡》笔记陈望道第一篇引言一修辞两字习惯用法的探讨1、修辞的定义狭义：以为修当作修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞；广义：以为修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或适用语辞
2、修辞原是达意传情的手段，主要为着意和情，修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力
二修辞和语辞使用的三境界3、三境界：（甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型
（消极手法）（乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型
（积极手法）（丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例
4、所谓积极手法，约略含有两种要素：（1）内容是富有体验性的，具体性的；（2）形式是在利用字义之外，还利用字音、字形的
（这种形式方面的字义、字音、字形的利用，同那内容方面的体验性具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力
）5、消极手法是以明白精确为主的，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他意义，又不为其他意义所混乱
（求适用，不计华质和巧拙）三修辞和语辞形成的三阶段6、三阶段：（1）收集材料；（2）剪裁配置；（3）写说发表7、语辞形成的过程，始终离不开一定社会实际生活的需要，而这种需要，在语辞上常被具现为一篇文章或一场说话的主意或本旨
8、材料配置定妥之后，配置定妥和语辞定着之间往往还有一个对于语辞力调整、力求适用的过程；或是随笔冲口一晃而过的，或是添注涂改穷日累月的
这个过程便是我们所谓修辞的过程；这个过程上所有的现象，便是我们所谓修辞的现象
9、语言文字的可能性可说是修辞的资料、凭藉；题旨和情境可说是修
