第 三 章 社 会 心 理 学 基 本 理 论 社 会 心 理 学 的 发 展 ， 始 终 受 到 来 自 不 同 研 究 取 向 和 研 究 视 角 的 各 种 理 论 的 推 动 ， 其 中 尤其 以 心 理 动 力 学 理 论 、 社 会 学 习 理 论 、 社 会 认 知 理 论 、 符 号 互 动 理 论 与 社 会 交 换 理 论 为 重 ，它 们 为 社 会 心 理 学 学 科 大 厦 的 建 构 做 出 了 各 自 独 特 的 贡 献 ，共 同 构 成 了 社 会 心 理 学 研 究 的 重要 基 本 理 论 。 第 一 节 心 理 动 力 学 理 论 心 理 动 力 学 是 在 弗 洛 伊 德 （ S.Freud） 的 经 典 精 神 分 析 学 说 基 础 之 上 形 成 的 一 个 心 理 学思 想 体 系 ， 其 主 要 特 点 是 探 寻 深 藏 于 人 类 内 心 深 处 的 动 力 源 ， 以 及 揭 示 这 些 动 力 的 性 质 、 强度 和 活 动 模 式 。 心 理 动 力 学 家 认 为 ， 人 的 许 多 行 为 ， 包 括 社 会 行 为 非 但 不 是 出 自 于 个 体 的 自由 意志， 反而恰恰是 由 这 些 动 力 所全权决定的 。 由 于 这 些 动 力 基 本 上 是 无意识操作的 ， 因此人 们 往往不 知 道自 己行 为 的 真正动 机。 一 、 弗 洛 伊 德 的 经 典 精 神 分 析 学 说 美国著名心 理 学 史家 波林（ E.G.Boring） 在 其 巨著《实验心 理 学 史》一 书中 曾这 样写道：“谁想 在 今后 300 年内 写出 一 本 心 理 学 史而不 提弗 洛 伊 德 的 名字，那就不 能自 诩是 一 部心 理学 通史。”①其 他西方心 理 学 家 也认 为 ：“很难找到 心 理 学 或精 神 病学 的 一 个 领域未曾受 到 弗洛 伊 德 的 思 想 影响。”②可以 这 样讲，精 神 分 析 学 说 不 仅在 西方心 理 学 界占有举足轻重 的 地位，而且作为 一 种 重 要 的 社 会 人 文思 潮， 它 对整个 二十世纪的 西方文化也产生了 不 可估量的 影响。 单就社 会 心 理 学 领域而言，“西方所有的 社 会 心 理 学 家 实际上 都把弗 洛 伊 德 学 说 当作自己观点 的 理 ...
