【 内 容 提 要 】 马 克 思 主 义 哲 学 ， 从 理 论 构 成 上 看 ， 是 由 唯 物 论 、辩 证 法 、 辩 证 法 、 认 识 论 三 部 分 构 成 的 ； 从 认 识 过 程 上 看 ， 是 由本 体 论 到 认 识 论 再 到 实 践 论 。 传 统 观 点 认 为 哲 学 的 基 本 问 题 是 思维 对 存 在 的 关 系 问 题 ， 它 体 现 在 思 维 对 存 在 的 地 位 问 题 和 思 维 能否 认 识 客 观 现 实 世 界 的 问 题 ， 而 忽 略 了 思 维 对 存 在 的 反 作 用 体 现出 的 辩 证 法 思 想 和 实 践 论 思 想 ， 因 而 是 不 完 整 的 。 从 思 维 与 存 在的 关 系 全 过 程 看 ， 思 维 对 存 在 是 否 有 反 作 用 也 应 属 哲 学 基 本 问题 。 ＊ ＊ ＊ “思 维 对 存 在 的 地 位 问 题 ”和 “思 维 能 不 能 认 识 现 实 世 界的 问 题 ”是 哲 学 基 本 问 题 的 两个方面， 我认 为 这两个方面并没有穷尽思 维 和 存 在 关 系 的 全 部 内 容 ， 思 维 对 存 在 的 反 作 用 问 题 也 是思 维 和 存 在 关 系 的 一个基 本 方面， 因 此， 思 维 对 存 在 的 反 作 用 也属 哲 学 基 本 问 题 。 所以， 思 维 和 存 在 的 关 系 应 包括三 个方面的 内容 ：第一个方面是 思 维 和 存 在 的 地 位 问 题 ； 第二个方面是 思 维 和存 在 的 同一性问 题 ； 第三 个方面是 思 维 对 存 在 的 反 作 用 问 题 。 如果哲 学 基 本 问 题 中不 加入第三 个方面就必然陷入形而 上 学 唯 物主 义 。 一、 坚持思 维 对 存 在 的 反 作 用 才能 体 现 出 辩 证 法 思 想 恩 格 斯 说 ： “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”〔1〕世界上的一切事物和现象，归结起来，无非属于两大类： 物质现象和精神现象。思维和存在、意识和物质、主观和客观等，就是对这两类现象最一般的概括。作为哲学的最高范畴，思维和存在以及这两类现象之间的关系，成为任何哲学体系都必须进行研究并作出回答的基本问题。 “思维对存在的地位问题”即在思...
