大约是于贞元十七年至十八年(公元 801—公元 802 年),在京任国子监四门博士时所作
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课文原文 古之学者必有师
师者,所以传道受业解惑也
人非生而知之者,孰能无惑
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
是故圣益圣,愚益愚
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
爱其子,择师而教之;于其身也,那么耻师焉,惑矣
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,学校而大遗,吾未见其明也
巫医乐师百工之人,不耻相师
士大夫之族,曰师曰弟子云者,那么群聚而笑之
问之,那么曰:“彼与彼年相假设也,道相像也
位卑那么足羞,官盛那么近谀
师道之不复可知矣
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
郯子之徒,其贤不及孔子
孔子曰:三人行,那么必有我师
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余
余嘉其能行古道,作
学问点 一、词类活用 (一)名词的活用 1、名词作状语 那么(群)聚而笑之(群,表动作的情态,成群) 2、名词作动词 ① 吾(师)道也(名词作动词,学习) ② 其(下)圣人也亦远矣(名词作动词,低于) 3、名词的意动用法 ① 吾从而(师)之(名词的意动用法,以……为师) ② 孔子