东方文学史期末整理名词解释1、《亡灵书》古埃及一部庞大的宗教性诗文集。古埃及人信任人死后要在冥国经受诸种考验才能获得再生的机会，《亡灵书》就是死者去冥国的行动指南，保护亡灵在冥国中生活幸福,避开各种厄运，顺利地应付审判，平安到达“真理的殿堂”。全书共计 140 章，内容及其驳杂，汇入了大量神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等，诗句庄严典雅，气概宏阔,可以认为是古代埃及文学的汇编。2、吠陀文集是古印度文学吠陀时代的著作，由古印度先民集体制造，主要包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》，其中《梨俱吠陀》是印度现存的一部最古老的诗歌总集。四大吠陀对印度的宗教、政治、哲学、文学、艺术等产生了重大的影响。3、和歌日本的一种诗歌体，相对汉诗而言.在汉诗的基础上产生了具有日本特点的诗，因为日本称为大和民族，加之写了诗要吟唱,所同意便称其为和歌，也成为“倭歌"“倭诗”或“大和歌”。和歌包括长歌、短歌、旋头歌、片歌、佛足迹歌等。奈良时期的和歌《万叶集》是日本第一部诗歌总集。5、砚友社1885年初由尾崎红叶、山田美妙等人组织的日本近代第一个文学团体，并发行《我乐多文库》杂志，刊有小说，和歌，俳句等，内容通俗，流于肤浅。他们有意模仿精通玩乐的江户时代的游戏文学作家，写作娱乐性高但品味不高的作品，以迎合部分读者的审美趣味。后逐渐转向暴露社会现实，反映民众的写实主义.6、私小说日本大正时代产生的独特的、以告白方式专写身边琐事的小说，它是日本自然主义文学的一种典型样式.把日本自然主义文学由《破戒》较为宽阔的社会领域导向狭窄的私生活领域的始作俑者是自然主义作家田山花袋。日本自然主义进展到大正年间（1912－1925)更偏重于《棉被》式的私小说，这一时期出现的著名私小说作家有葛西善藏、广津和郎、宇野浩二等，理论家有久米正雄。 长期以来，日本人把这种“私小说”看作是最能保持“真实性"的所谓“纯文学”，在文学界占有正统地位。 简答题:1、《源氏物语》中的光源氏形象《源氏物语》中的主人公光源氏，既是相貌出众、才华超群的理想贵族,又是贵族社会的官僚和浪荡子弟.一方面，光源氏俊美奇妙,风流潇洒，多才多艺,吟诗作文、琴棋书画无所不通，尤其擅长歌舞.他对待妇女温文尔雅、体贴入微，是个多情善感、心地善良、有道德操守的人。在作者看来，他既有济世兴邦的宏才，又有雍容大度的宽阔胸怀.他不注重名位和权势，在宫廷争权夺利的斗争中，往往表现出容...
