高校雅文化教育缺失与重构 在晚清政府 1901 年下诏“各省所有书院于省城均改设大学堂”之后的百年时间里，中国的高等教育系统一直进行着改革，西方文化思想和教育观念在一批国外留学归国教育家的提倡下迅速涌进了国内，中国大学成为了“欧美模式的凯旋”［ 1］。开始于1999 年的高校扩招，以及“211 工程”和“985 工程”等名牌高校的创建等，虽然为更多人提供了高等教育的机会，但同时也对大学自身的调节能力提出了严峻考验:大学人文精神日益缺失;经济化和工具性日益扩张;规模与质量平衡问题日益凸现。实际在教育、科研和服务成为大学三大基本职能的今日，传统中国的书院文化也有其独特的参考价值。因此，将蕴含着几千年中华文明精髓的雅文化根植于高校校园文化之中就显得尤为重要。 1 雅文化教育法律规范了学生的道德行为 “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”(见《大学》)。这里的“大学”是指大的学问，虽然不是现代意义上的大学含义，但也提出了“明德”“至善”等问题;而教育的首要目标就是培育德行为先的人才，追求真、善、美的理想境界，这与作为教育理想审美的雅文化是相通的;但雅又是无法灌输的，所谓儒雅老师、文雅学生、高雅学校等都要通过优良文化环境的长期润养，自主生长。这就要求现在的大学校园文化建设首先要设立一个雅和有序的文化环境，这样才能培育出德善兼备的老师和学生。作为雅文化大学校园建设的典型，北京大学的“一塌糊涂”(博雅塔、未名湖、图书馆)和清华大学的“荷塘月色”早已淡出了物质存在的功利性，成为北京大学、清华大学师生员工的精神皈依和灵魂栖息地。长期置身于这样的文化环境中，学生不仅可以怡养性情、愉悦身心，更能增强对雅美和静的感悟能力，迅速提升道德行为的品位。现代许多大学新校区建设在追求雅和的基础上，都有自己独特的规划与理念，例如清华大学深圳讨论生院将清华大学的文化(严谨、勤奋、求实、创新)带入了深圳;浙江工业大学新校区更是移植了“西湖十景”等地缘文化。这些都提示了大学校园不仅是知识的海洋、学习的源泉，也是感受科学与人文气息、追求博雅志趣的地方。雅和有序的物质环境和精神氛围不仅可以引导创新人才培育的方向、激活学生的制造潜能和人格的形成，还可以用几千年的美德与和善思想熏陶感染学生，引导他们树立正确的世界观和人生观。 2 雅文化教育缺失引发了学生德行失范 许多高校在世俗商业文化、消费文化等各类亚文化的冲击下缺少合理的对策，导致对...
