我们所拥有的唯一身份摘要：美国新生代犹太作家乔纳森·萨福兰·弗尔的小说文本《了了》以寻根为线索，着力于对历史和进行想象性的重构，在重构之中，弗尔将弥赛亚主义的时间观念植入其中，强调从传统的宗教哲学来建构身份认同。这是弗尔以文学的方式理解自己犹太身份的一种尝试，也是犹太后裔延续犹太性的文化自觉。关键词：弥赛亚时间；身份认同；文化记忆；犹太性美国新生代犹太作家乔纳森·萨福兰·弗尔 1977 年出生于华盛顿，在普林斯顿大学求学期间师从乔伊斯·卡罗尔·欧茨学习创意写作，并获得高级创意写作论文奖，2000 年获得西洋镜小说奖。毕业后，弗尔前往乌克兰旅行，随后完成了首部长篇小说《了了》的写作，该书为他赢得了全美犹太人图书奖和《卫报》首作奖。弗尔能够引起评论界的关注不仅因为其叙事中运用的视觉语言符号，更因其小说文本中巧妙地利用犹太民族特有的神奇色彩对建构身份认同这一犹太族裔生存的恒久主题所进行的深化思考。作为世界的放逐者，犹太民族通常以其所经历的离散和大屠杀等特别际遇来定义民族身份和文化身份。“后大屠杀时代界定犹太性的标准并非血统或宗教，而是直接或间接经历大屠杀并认同其为犹太民族历史的一部分。”在犹太人的集体意识中，奥斯威辛不只是一个简单的历史事实，而是一个存在论范式的真正意境的深蕴所在，被美国的犹太群体当做界定犹太性的核心要素。如何理性地审视后大屠杀时代犹太身份之确立就成为了弗尔在其处女作《了了》中所思考的问题。小说《了了》以寻根为线索，着力于对文化与历史进行想象性的重构，在重构之中弗尔将弥赛亚主义的时间观念植入叙事之中，强调从传统的宗教哲学来建构身份认同，进而指出不仅是大屠杀，对于犹太宗教文化传统的恪守也是犹太人保持其民族身份的重要因素。弗尔对于身份认同的建构是建立在文化记忆的基础之上的。文化记忆展示了日常世界中被忽视的维度和其他潜在的可能性。“每个社会和每个时期特有的可以重新使用的文本、图像和仪式，各个社会和时期在‘维护’它们的同时，稳定和传达了自身形象，它首先是（但不仅仅是）一种关于过去的集体共享的知识，在这个基础之上，一个群体建立了它的一致性和独特性意识。”通过作为文化记忆的重要组织形式——仪式，人们获得了在文化进化的任何阶段中都可保有的双重时间性，从而形成了民族文化对时间的特别经验。意大利思想家阿甘本在《剩余的时间》中通过对作为剩余时间的弥赛亚时间的阐释，打破了人们对通常...
