柏拉图希腊的摩西摘要：在西方文明的两大发源地——希腊和希伯来——分别诞生了哲学和犹太教，基督教实为两大古代文明汇合而生的异果。就柏拉图与摩西的关系，作为基督教护教者，早期教父展现了由不同的立场所构成的光谱：从最初简单拒斥柏拉图，到控诉柏拉图剽窃摩西，到最终礼赞柏拉图为“希腊的摩西”，并授予他仅次于摩西及其他先知的二号角色。在此过程中，通过由柏拉图哲学所代表的希腊哲学，基督教突破犹太教的民族性，而走向了“普世化的一神教”。关键词：教父学；柏拉图；希腊的摩西；一神教教父智识非凡，护教不懈，全力抹煞基督教受惠于希腊哲学之事实。反基督教者迫使教父应诉：为何基督教从希腊哲人（尤其是苏格拉底和柏拉图）那里借取大量信条？然而，尽管教父答辩异教，但就文献而言，其答辩内容却大不相同。其中，既有人视希腊哲学为基督教的死敌，也有人视希腊哲人为基督教的先驱。教父作品中的希腊哲学在公元二、三世纪，作为基督教护教家，塔提安（Tatian）和德尔图良（Tertullian）强烈呼吁人们远离哲学。《塔提安致希腊人》（AddressofTatiantotheGreeks）恶意攻击希腊思想制度，如下控诉在书中比比皆是：希腊哲学家毫无原创，只会窃取异族的思想，应为所有邪恶错误负责，其荒谬无能，更举世闻名。塔提安反对希腊哲学，几近宗教狂热，但这不是《致希腊人》（Address）的主要目的。他主要想证明基督教哲学比希腊体系更为久远。塔提安认为摩西是最古老的诗人兼史学家，并褫夺荷马所有异族智慧创立者的头衔。德尔图良之护教，同样从全然拒斥异教哲学开始。然而，与塔提安不同，德尔图良谙熟希腊哲学信条，也通晓希腊基本制度。如此，他的体系便更为可信。他拒绝理性主义，怀疑一切形而上学证据，这让他自己在感知之非理性阶段接受基督福音。因此，他声称：“Credoquiaabsurdum〔信仰恰因荒谬〕”。尽管承认某些柏拉图主义公式正确，德尔图良依旧认为一切异端均源于异教哲学OnPrescriptionAgainstHeretics〔《论反异端的策略》〕，VII，ANF，III，246.。既然如此，那么在基督徒和哲学家之间，在希腊门徒和天堂门徒之间，在求名逐利者和追求生命者之间，在清谈家和行动者之间，在建造者和拆毁者之间，在谬误之友和谬误之敌之间……，其中又有哪点相似呢？Apology〔《护教辞》〕，XLVI，ANF，III，51.德尔图良强调：在福音讨论之外，任何探究都徒劳无益。似乎，他绝不接受任何犹太—基督教哲学作为教会神学基础：要理解基督教信仰...
