浅谈唐十八陵石刻马的艺术特色摘要：马匹作为最优秀的蓄力，强健灵性、行动敏捷，是我国封建社会主要的力畜及重要的战争装备。它们不仅在人们的日常生活中不可或缺，同时也是艺术家进行艺术创作的重要题材。在唐朝，普遍出现了以马为题材的艺术形式。虽然，在唐代几乎从所有的艺术表现形式中都能找到以马为题材的艺术作品，但它们的表现手法与特点却不近相同。其中，唐十八陵石刻中的马将圆雕、浮雕、线刻相结合的手法雕刻，并且富动于静，还有着恰到好处的装饰图像，以其独特的艺术特色为在国的雕塑艺术留下了宝贵的财宝。关键词：唐十八陵；石刻马；艺术特色世界上的任何事物都要受到规律的束缚，死亡也不例外。人必有一死，这一规律客观存在，并且不会以任何人的意志为转移。无论是拥有绝对至上权力的中国君主，或是站在权力金字塔顶端的埃及法老，亦或是贫民百姓，都终究难以生存于死亡规律之外。死亡，似乎成为了这世间唯一没有任何经验可循的实践。这种早已被认识，但不为人所用的客观规律，加剧了人们对死亡的恐惧及对生的极度渴求，同时也促使了灵魂不灭观念的进展。坚信灵魂不会灭亡的名族不胜枚举，中国就是其中之一。在灵魂不灭观点地推动下产生了墓葬，并且越来越受到人们的重视。在中国历史上虽然也有过“不树不封”与“薄葬”的墓葬表现形式，但终究未能阻挡厚葬之风的流行。特别是在经济、政治和文化相对发达的唐朝。基于当时雄厚的经济基础与发达的文化艺术营建的帝王陵墓，代表了这一时期高速进展的物质文明与艺术进展水平。唐代帝陵中，除和陵和温陵其余 18 座帝陵均营建在陕西境内，被称为“唐十八陵”。唐十八陵分布于关中北部的崇山峻岭之间，以现在的行政区域来说分布于蒲城、礼泉、泾阳、富平、三原、乾县六个县。蒲城县有四座，分别是：桥陵、泰陵、景陵和光陵；礼泉县有两座：昭陵和建陵；泾阳县有两座：崇陵和贞陵；富平县有五座：定陵、元陵、丰陵、章陵和简陵；三原县有三座：献陵、庄陵、端陵；乾县有两座，乾陵和靖陵。在这些帝陵中都列置有精致的石刻，有着唐代石刻露天博物馆美誉的唐陵石刻，凝聚了我国古代先民的丰富想象与精湛的雕刻技艺。这些瑰丽无比的大型石刻像一颗颗璀璨的明珠散落在中华大地上。在唐十八陵石刻中，雕刻品类丰富，石刻马更是引人注目，马的形象可以分为翼马和仗马两大类。帝陵石刻马，既要符合封建统治者祈求政权永固的心理[1]还要遵循法律规范和礼制，[2]由于用途的特别性在一定程度上...
