高考语文《问说》阅读答案 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也
等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也
《书》不云乎
”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也
子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已
三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎
是己而非人，俗之同病
学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事
贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉
如是，则天下几无可问之人
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短
学之所以不能几于古者，非此之由乎
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也
亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也
智者千虑，必有一失
圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣
孔文子不耻下问，夫子贤之
古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫
16、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A、非学无以致疑致：招致，取得 B、忌之而不愿问焉忌：避开戒除 C、不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视 D、理有未安，妄以臆度度：揣测 17、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A、问焉以求一得问之人以试其能 B、贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已 C、不然，
