《医学源流论》读书心得《医学源流论》读书心得 《医学源流论》是一部集中反映徐大椿医学思想的论著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辩证用药观
有关元气学说的论述、辨病与辩证、病与主症、病与主方、方与主药的关系，亡阴亡阳之分辨，重视药性专能，提倡溯源治学，反对滥用温补等观点对后世颇有影响
他在《源流论》里以很大的篇幅论述了元气和生命以及疾病的关系,并专门写了"元气存亡论"的论文
认为元气在体内首先是一种生理状态和活动支柱,亦即功能表现和物质基础;若机体受到创伤后,它在体内可产生一种免疫功能;若元气受损或衰竭,则表示疾病的预后不良乃至死亡等等
故在治疗一切疾病时, 都要以保护元气和挽救元气为根本的前提
他认为元气包括元阴元阳两个方面
肾之真水是元阴,命门之火是为元阳, 阴阳相贯, 水火既济, 生化之机才会永恒不息
"命门为元气之根, 真火之宅, 一阳居二阴之间, 熏育之主,而五脏之阴气非此不能滋, 五脏之阳气非此不能发
"在治疗用药时, 元阳不足患者定慎升提发散之品; 元阴不足患者, 慎用辛热香燥伤阴耗津之剂
这一系列论述, 增添了医者对元气、命门更深刻的理论讨论, 长期的临床观察, 详尽阐明了命门的实质以及元气和它的关系
他在《源流论》里强调临床医学的法律规范化思想，认为"医者必能实指其何名,遵古人所主何方,加减何药,自有法度可循
乃不论何病,总以阴虚阳虚等笼统之谈概之,而试以笼统不切之药,然亦竟有愈者,或其病本轻,适欲自愈;或偶有一二对症之药,亦奏小效,皆属误治"批判某些医生"惟记方数首,择时尚之药数种,不论何病何症,总以此塞责,间或得效,自以为功
其或无效,或至于死,亦诿于病势之常"徐氏在强调法律规范化的同时,并未否定灵活性的重要性
"病有经有纬,有常有变,有纯有杂,有整有乱,并有从古医书所无之病,历来无治法者 ,而其病又实可愈"
在没有陈法可守的情况下,医生应当发挥主观
