二十世纪清代学术研究之回顾VIP专享

二十世纪清代学术讨论之回顾王俊义 目前，正处于新旧世纪之交，为回顾过去，展望未来，以新的姿态迎接新世纪的到来 ，国内外学界都在对本领域 20 世纪的讨论状况及其进展趋势进行总结和反思。基于个人的讨论领域，这里拟就 20 世纪清代学术思想史的讨论做简略回顾。 1644 年至 1911 年的清代历史，既是中国古代社会的终结，又是中国近代社会的开端，与当代中国社会的联系乃至与国际社会的关系极为密切。因而，近年来清史讨论愈益受到海内外讨论中国政治历史的学者的重视，在中国各断代史分支的讨论中较为活跃。清代学术思想史是整个清史的一个组成部分，其讨论状况也与整个清史讨论的状况大致如是。 清代学术思想史既可以说是对中国传统学术的总结时期，也是近代中西学术思想的冲突、交融和近代中国学术思想的起点，在中国学术文化史上占有重要地位。讨论清代的学术思想，对于弘扬中国学术的优良传统，加强和建设有中国现代民族特色的新学术、新文化，无疑有重要意义。一 欲回顾 20 世纪清代学术思想史的讨论，首先应明确清代学术思想史讨论的对象。据我个人理解，清代学术思想史主要是讨论清代的学术思潮、学术流派，及其主要代表人物的学术思想、学术观点、学术成就，并总结清代学术思想进展演变的规律。 依据对清代学术思想史讨论对象的界定，来衡量对清代学术思想史的讨论，可以看到早在 20 世纪之前的清朝时期，就已有人着手讨论清代的学术了，而 20 世纪的清代学术思想史讨论，正是在清代当时学者的讨论基础上出发和前进的。因而，在清理二十世纪清代学术思想史的讨论时，有必要对清代当时的讨论做粗略的勾勒。 由于中国学术思想史源远流长，从春秋战国时期的“百家争鸣”起，对中国传统学术思想史的讨论就连绵不断，各个历史时期的学术，均呈现了不同的特点，诸如先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等等。清代当时的学者，不仅整理讨论其以前各历史时期的学术思想和著述，同时，也对当时的学术进行了讨论和评述。这在当时学者间的往来书信及著作的“序”、“跋”、“传记”和一些系统的著述中均有反映。 明末清初，涌现了一大批杰出的思想家和学者，他们相互间多有联系和交往，互赠著作，互有评论。如顾炎武在给黄宗羲的信中说：“大著《待访录》读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。”又说，他自己有《日知录》一书“窃自幸其中所论，同于先生者十之六七”[1]...