上元节是什么节篇一：下元节禁忌下元节禁忌下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀祖先;十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，确实是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。祈愿神灵从祭祀内容与对象的演化来看，下元节又溶进了许多农业消费中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，下元这天晚上，各家各户都要在田头祭水神，祈求在枯燥的冬季庄稼地滋养，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示忠诚。这天是水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。每逢下元节降临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。家家户户张灯三夜，在正厅上挂着一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。同时还会进展”水色”等户外活动。水，和“水官”有关色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。享祭祖先随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰富菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对本身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与陈旧的灵魂信仰观念有关。有焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动。民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。除此以外，还有其它常见的祭拜祖先活动。吃季节食品饮食风俗是节日风俗的一个重要组成部分。人类在长期的、众多的节日活动的实践中，构成了独立的、特别的季节食品，诸如春节吃饺子，正月十五吃元宵、端午节吃粽子，仲秋节吃月饼等等，它同其它风俗适应一样，作为民族的一种共同情感、共同心态。统一着人们的节日行为，对节日的生存、开展起着重要作用。这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。修斋设醮下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为但凡要仰仗神力的事，如祈福、镶灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。节日别称依照中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进展最严重的祭祖活动。陈旧的“下元节”，亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。关于下元节的记载：《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”篇二：下元节是什么意思下元节是什么意思下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀祖先;十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，确实是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。传统下元节主要民俗活动修斋设醮下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为但凡要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。享祭祖先随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰富菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对本身的崇拜。信仰祖先、...
