小狗包弟读后感篇一：狗眼看人——《小狗包弟》读后感这里没有精心雕琢，，没有刻意修饰，有的只是一位古稀老人对往事的沉痛诉说，对本人灵魂的无情解剖。狗眼看人，这人依然真比狗无情自私。一个知识分子，除了用笔来无情的剖析本人的心灵，他还能做什么。在那一个人性泯灭，是非颠倒的疯狂时代，集体处于一种无认识状态，人的情感价值让位于理性价值，而这理性价值选择的确实是保全本人，一狗尚且不保，人又何以保全。作者在对待小狗去留处理咨询题上深深自责，事实上他自责的何止是对狗，对人难道不是如此，想保护却又做不到，活着只能任人摆布，本人也就沦为了一只任人解剖的狗，没有人性的尊严，没有发言的权利，稍有过失就命悬一线，本人有幸活下来了，不幸的人却死去了，正如杨绛先生所说，这是一个幸运的人对不幸的人的愧怍。当今天重新生命归于平安，人的情感价值复位了，就要反思群体失语的缘故是民族劣根性，但是有谁能明白作家的一番苦心，作家确实是如此怀着一颗良心去呼唤真善美，呼唤人性的复归，这大概确实是巴金先生的价值所在吧。虽保全了本人的肉体，可精神遭到宏大的煎熬和苦痛，唯有把内心的痈疽挖出来，才能让良心得一丝抚慰。人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”小狗虽小，却也是一条生命，仁慈的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能表达“文革”时代任何生命都不能免受损害的现实。在文革完毕后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了特别大的反响，引起人们关于“文革”思索，因此作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。?巴金在文革中：?他在《思念萧珊》一文中说：“在?四害?横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作?罪人?和?贱民?对待，日子十分难过。我每天在?牛棚?里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都能够责骂我、教训我、指挥我。任何人都能够闯进我家里来，欢乐拿什么就拿什么……”?巴金在文革后：主张建立“文革博物馆”;创作了《随想录》?lt;感动中国2003年度人物——巴金?颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光芒。小狗虽小，却也是一条生命，仁慈的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能表达“文革”时代任何生命都不能免受损害的现实。人狗同命狗犹如此，人何以堪！表现作者本人的一段心灵历程。写小狗包弟是次要的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是虚写，但却是主要的“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。?写吧，写吧！?好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停顿我的笔，让它点燃火狠狠地烧我本人，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”饱经磨练后伤痕累累的心灵修复的方式是剖析本人，控诉在那个疯狂的时代人性的扭曲与懦弱，为因保全本人而抛弃小狗的行为忏悔自责，由物及人思念文革中不堪折磨死去的妻子萧珊，希望社会不要被谎话压倒真理，有一颗真诚的良心。挖掘那个时代沉沉睡去的集体潜认识我本人，是在看到了越来越多的假话，也深受了许多假话和谣言的损害以后，才渐渐明白了为什么鲁迅先生说的中国文化从某种意义上是“瞒”和“骗”的文化；鲁迅先生还反复讲，路上的“看客”，特别喜爱看这“瞒”和“骗”的文化，反而觉得真相、真话都太“扫兴”。这是我们民族的一个心理疾病。《思念包弟》就好象作者对过去的惭悔书，文中深深地流露出作者对本人文革中那种逆来顺受的思想的痛恨，字里行间四处流露的也是对故狗、故人的思念与歉意，并为那无法归还的亏欠而懊恼、抱憾...
