寡人之于国也公开课VIP专享VIP免费

寡人之于国也孟子第二课时复习回顾上课时内容分角色对话表演•翻译第五段不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。•违：违背，耽误。•胜：尽，完。•数（cù）：密。•罟（gǔ）：网。•洿（wū)池：池塘。•生：活着的人。•丧：埋葬，办丧事。•养生：供养活着的人•丧死：为死了的人办丧事•王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。翻译第六段“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；•树树:名→动，栽种；•之之:音节助词•树之以桑树之以桑：状语后置句•以以：介词，凭借•衣衣：yì，穿，名→动•帛帛：丝织品;•豚豚：小猪;彘彘：大猪；•之之：代词,复指；•畜畜：动词,喂养•无无：通“毋”，不要•失失：错过；•食食：吃•百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。•夺夺：耽误•谨谨：形→动，谨慎认真从事•庠、序庠、序：古代的学校•申申：反复陈述；•孝孝：尊敬父母•悌悌：敬爱兄长；•义义：道理•申之以孝悌之义申之以孝悌之义：状语后置•颁颁：通“斑”•负负：背着东西；•戴戴：顶着东西•七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。•黎民黎民：老百姓•然然：这样•而而：表转折，却•王王：wàng，名→动,为王,统一天下•未之有也未之有也：宾语前置句找出实行“王道”的七种措施的句子？读5--6段:①不违农时，谷不可胜食也。实行“王道”的七种措施②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？孟子的理想政治—“仁政”的具体内容仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育（教）初步措施根本措施不可胜食不可胜用保民教民翻译第七段“狗彘食食人食食而不知检检，涂涂有饿莩莩而不知发发。人死，则则曰：‘非我也，岁岁也。’•食食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物•检检：约束；•涂涂：通“途”，道路；•莩莩：饿死的人•发发：开仓赈济•岁岁：年成是是何异异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵兵也。’王无罪罪岁，斯斯天下之民至至焉焉。”•是是：这•异异：区别•兵兵：武器•罪罪：名→动，归罪•斯斯：那么，就•至至：到，归顺•焉焉：语气词，了思考：孟子在最后一段用了什么说理方法？旨在说明什么？对比:狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）比喻:涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器——旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不去找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。施仁政除暴虐天下之民至焉孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用)1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。讨论1.下列加点字读音和意义都正确的一项是A.数罟（ɡǔ网）饿莩（piǎo饿死的人）B.颁白（bān通“斑”）曳兵（yè摇着）C.庠序（yánɡ学校）衣帛(yì穿)D.孝悌（dì尊重父母）狗彘（zhì猪）【答案】A/B.曳：拖着C.庠：xiánɡD.悌：tì敬爱兄长。2.下列句中加点的词没有活用的一项是A.五亩之宅，树之以桑B.五十者可以衣帛矣C.然而不王者，未之有也D.狗彘食人食而不知检【答案】D/动词，约束。A.树：名词用作动词，种植。B.衣：名词作动词，穿。C.王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。3.将下面的句子译为现代汉语。①是使民养生丧死无憾矣译文：②谨庠序之教，申之以孝悌之义译文：【答案】①这就使百姓对供养活的葬埋死的没有不满的了。②认真...