富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.——孟子人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.——裴多菲孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。作者简介《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头文字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。《孟子》简介文言知识归纳（1）故患有所不辟也（2）万钟则不辩礼义而受之（3）所识穷乏者得我与（4）乡为身死而不受“辟”通“避”，躲避。“辩”通“辨”，辨别。“乡”通“向”，从前。1、通假字①“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。②“与”通“欤”，语气词。（1）是：①非独贤者有是心也②是亦不可以已乎（2）甚：①如使人之所欲莫甚于生②渔人甚异之（3）舍：①舍生而取义者也②屋舍俨然此、这种这种做法2、一词多义厉害、严重、超过十分，很舍弃，放弃房屋（4）与：①所识穷乏者得我与②呼尔而与之③未复有能与其奇者④与余舟一芥通“欤”，语气词给2、一词多义参与，这里指欣赏和（5）得：①故不为苟得也②所识穷乏者得我与③吾穿井得一人④得一人之使⑤非得一人于井中⑥既出，得其船获得通“德”，感激2、一词多义得到节省发现找到（6）之：①呼尔而与之②为宫室之美③皆有之④此之谓失其本心⑤如使人之所欲莫甚于生⑥得之则生代词，他助词，的2、一词多义代词，这种思想取消句子独立性取消句子独立性代词，食物（7）于：①所欲有甚于生者②万钟于我何加焉（8）为：①乡为身死而不受②今为宫室之美而为之③由是则可以辟患而有不为也表比较，比表对象，对2、一词多义为了接受做为了（9）而：①呼尔而与之②蹴尔而与之③由是则生而有不用也④舍生而取义者也⑤万钟则不辩礼义而受之⑥乡为身死而不受表修饰2、一词多义表转折表并列表修饰表修饰3、特殊句式（1）判断句：鱼，我所欲也。（2）倒装句：①万钟于我何加焉②是故所欲有甚于生者（3）省略句：①（我）乡为（礼义）身死而不受（施舍）②（我）舍生而取义者也（1）则凡可以得生者何不用也（2）一箪食，一豆羮（3）万钟则不辩礼义而受之（4）万钟于我何加焉古：能够用来；今：能够。4、古今异义古：盛羹汤或其他食物的器具；古：古代的量器；今：两个或两个以上的东西或数目合在一起。古：益处，好处；今：豆子（一种粮食类作物）。今：计时器具。所识穷乏者得我与5、词类活用得，恩惠，这里是名词作动词，感激。合作探究1、本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？①开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。②这里是以鱼和熊掌比喻生和义，运用了类比推理，引出中心论点“舍生而取义者也”。合作探究2、在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？运用了比喻论证、因果论证、假设论证、举例论证、正反对比论证等方法。3、孟子是怎样论述观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。舍生取义鱼和熊掌设喻正面：不为苟得患有不辟反面：何不用也？何不为也？事例一：不接受施舍事例二：不受“万钟”舍生取义鱼熊掌...
