为什么西汉立国之初会实行“无为而治”的政策？战火频繁，社会经济破坏严重,“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无盖藏”。汉初统治者对黄老之学的推崇。富者田连阡陌，贫者无立锥之地——《汉纪》今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。——《史记》“百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，米至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。汉初的政策产生了怎样的结果。汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）政治：（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：建立中朝，内外相制；经济：抑制富商大贾的势力；实行货币官铸、盐铁专卖等军事：成功反击匈奴；派张骞出使西域等思想文化上“有为”靠哪家？法家韩非子儒家董仲舒董仲舒《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书》罢黜百家，独尊儒术；用思想统一为政治统一服务董仲舒天子受命于天，天下受命于天子。与天同者大治，与天异者大乱。——《春秋繁露》君权神授、天人合一，天人感应天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——《春秋繁露》夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐……——《汉书》强调三纲五常“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序的需要归纳整理：董仲舒的新儒学包含哪些思想？对汉武帝的政策调整有何作用？“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。——《汉书·董仲舒传》根据材料分析，董仲舒的新儒学有何新特点？儒学成为正统——汉武帝四大举措②儒家经典成为国家规定的教科书③中央设立太学，传授儒家经典④在郡县设立学校归纳整理：汉武帝采取了哪四个措施使儒学成为正统思想？①起用儒学家参与国家大政历史学家顾颉刚评价说：秦始皇不让天下人读书……汉武帝诱导天下人读一种书。秦始皇和汉武帝的文化政策有何联系和区别，你如何评价他们的文化政策？思维拓展
