《鱼我所欲也》教学设计VIP免费

《鱼我所欲也》教学设计教学目标：1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。3．引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学重点：1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。2．掌握本文的论证方法。教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。教学方法1．诵读法：文言文教学最实用的教法，可采取默读、齐读、跳读、精读、美读等多种形式的读。让学生在反复诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。2．质疑法：引导学生在学习过程中就不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学效率。课时安排：二课时教学过程：第一课时一、导入新课人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看孟子有怎样的道德主张。二、整体感知1．自由朗读课文，对照注释扫除语音障碍。2．齐读全文，找出本文作者的道德主张。《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么作者在本文提出了怎样的道德主张呢？（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。）三、质疑解难，疏通文意1、指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受2、辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉3、翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。④此之谓失其本心。四、朗读训练，体会语言特色，初背课文找出课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。五、布置作业1．背诵课文。2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。第二课时一、复习导入：二、鉴赏孟子散文的说理艺术：1．理清论证思路，把握说理方法A提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。B提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?讨论、明确：(1)本文首先用巧妙设喻提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，然后说明其原因：因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。（例证法、对比论证）(3)本文逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。2．难点突破，理解本文的主旨。(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。学生提出的问题可能有：①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?②本文分三段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种...