罢黜百家独尊儒术 (2)VIP免费

第2课罢黜百家独尊儒术材料一汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书.食货志》材料二至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。——《汉书.食货志》▼边境不宁▼诸侯王势力膨胀威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾尖锐汉武帝统治面临的问题董仲舒，西汉广川(今河北省枣强县广川)人，生于公元前179年，卒于公元前104年，享年75岁。董仲舒自幼勤习儒家经典，是研究《春秋公羊》学的著名学者，有“博学君子”、“汉代孔子”之美誉。汉景帝时期，当上了“博士”。汉武帝时期，其三篇对策都被采纳，成为汉代治国安邦的三大文教政策先后担任江都王相、胶西王相。董仲舒像“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权“君权神授”，“天人合一”——加强君权“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序董仲舒的思想主张阴阳五行说，可分为阴阳说与五行说，两者互为辅成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳说认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律——相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。汉代儒学成为正统思想思想：肯定董仲舒的新儒学思想政治：用文学儒者参与国家大政教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典，从此，教育被儒家垄断。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。前124年，汉武帝在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，（相当于今天大学的专科）。以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，是官办的最高学府，是中国历史上第一所大学，也是世界上最早的古老的正规大学。起初，太学有经学博士7人和博士子弟50人，后来太学生发展到3000人。东汉时期更达到三万余人。可以说，太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上最早官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。董仲舒的“新”儒学与先秦儒学有何不同？（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）糅合法家、道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族封建国家的稳定与发展。3、使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。2、有利于社会道德建设和社会稳定。评价汉代新儒学(独尊儒术)？2、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展。1、宣扬的纲常伦理等是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性。3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓。儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时反作用于当时社会的政治经济发展。