第二课汉代儒学张宗琴第二课汉代儒学•课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实•重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。•难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价一、“焚书坑儒”与“黄老之学”1、焚书坑儒？秦始皇为何要“焚书坑儒”？？？•原因：秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权利的附庸，文化氛围由春秋战国时期的“百家争鸣”的生动活跃转为死气沉沉；儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治；导火线：关于郡县制与分封制之争中，李斯建议焚书。•目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。概况•焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、书、百家语等+禁书•可以保留的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）？为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之类的书？？？答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社会和国家有益，不构成威胁评价：•实质：是文化专制政策•积极影响：在当时特定的历史背景下，有利于加强思想控制，在一定程度上有利于维护统治•消极影响：文化成为政治的附庸，文化氛围变得死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮；自汉代以来，“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，有人称之为“灭学之祸”；成为两千年文化专制的开端，对思想文化的传播造成了恶劣影响，钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。2、黄老之学•时间：汉朝初年•背景：秦朝末年战乱，社会经济遭到严重破坏，人民需要一个稳定的社会来重建家园•目的：统治者为恢复生产，安定人心，采取无为而治，与民休息的统治政策•影响：经济逐渐恢复，国力渐强；国内矛盾增多，诸侯势力坐大，在外匈奴虎视眈眈，战乱将起二、罢黜百家，独尊儒术•关于汉武帝汉武帝是“雄才大略”的君主，根据以前学习过的相关知识，总结汉武帝的突出的历史成就？成就：政治上，实行推恩令、附益法和设立中朝，解决王国问题和相权过重问题；民族关系上，抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问题和百越问题；经济方面，盐铁官营，铸“五铢钱”，统一货币，解决土地兼并，阶级矛盾激化的问题；对外关系上，派张骞出使西域，开通丝绸之路。通过这些措施，汉武帝实现了政治、经济上的“大一统”。上述材料，包含了董仲舒哪些观点？汉武帝为什么要接受董仲舒的主张？从中你可以看出“独尊儒术”的实质是什么？•材料一，天子受命于天，天下受命于天子。•材料二，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。•材料三、今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝于道，勿使并进。汉武帝时期，实现了国家“大一统”成为现实需要。针对加强君权的需要，提出“君权神授”的观点。针对加强君权的需要，提出“天人感应”的观点。针对中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，适应了汉武帝加强君主专制中央集权的需要。实质：外儒内法，思想专制，带有神学倾向措施：•起用儒士，重用儒生•表彰六经，确立儒家经典的地位•罢黜百家（不在儒家六经范围内的学术皆罢黜）•兴办教育，设立太学评价：•实质是一种文化专制政策，遏制了学术思想的自由发展•重视思想文化及教育的发展，促进了历史文化的发展•儒学成为历代统治者推行的正统思想，成为中国文化的主流思想三、太学的出现1、汉代教育体制•在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校；）•在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统2、太学建立的影响•对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；•对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；•对统治者：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大了统治基础；•对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。...
