篙棹媪剥（zhào）（棹竿）（bāo）（剥开）（gāo）（竹篙）（ǎo）（翁媪）牧蓑遮醉媚锄剥牧蓑遮醉媚锄mùzhēmèi牧童遮盖明媚suōzuìchú蓑衣醉酒锄头牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。所见清·袁枚吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。是传说中的逍遥大仙。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。牧童弄：蓑衣：逗弄。棕或草编织的外衣,用来遮风挡雨。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。草场、笛声、月夜、牧童，草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。感到宁静。《《牧童牧童》》一诗，不仅让一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。生活状态的一种向往。请你再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自己的语言描述出来。（茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。）杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。一叶渔船两小童，一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。不是遮头是使风。舟过安仁宋·杨万里县名。在湖南省东南部，宋时设县。安仁：篙：棹：怪生：撑船用的竹竿或木杆。船桨。怪不得。这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢?因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗?由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的...
