创意思维训练第五讲第一页，共四十四页。是美丽的少女，还是凶恶的老太婆？看下图5秒—10秒钟，小王（男生）说：“多美丽的少女！”小艳（女生）惊叫道：“哎呀，好凶恶的老太婆！”你认为是少女（）、或是老太婆（）。（打√）并用笔勾画出面部轮廓。第二页，共四十四页。第三页，共四十四页。请同学们在预定的时间里交课代表作为课堂成绩。对错和未答完都无所谓，不作为成绩高低的标准，关键在参与。第四页，共四十四页。第五页，共四十四页。请2个学生上来，用教鞭分别勾勒出“少女”“老太婆”的轮廓。（记课堂成绩）第六页，共四十四页。提问：为什么有的同学看到的是老太婆，有的同学看到的是少女呢？第七页，共四十四页。二、什么叫知觉的选择性这是一个有趣的心理现象，当我们凝视这幅图时，会出现一闪，一幅少女的图象就变成了一幅清晰的老太婆图象，尤如电影中的“直切”镜头。有时你想变过去，还不那么简单，还得凝视好一会，才能从老太婆图象转换到少女的图象。这个现象心理学叫。这即是说：“人的知觉客体不是孤立存在的，而是存在于一定的环境和背景之中。因而人的知觉具有这样一种特性，即优先地知觉物，形成清晰的映象，而对其周围环境的事物，只是某一事当作暗衬和背景，形成模糊的感觉。这种第八页，共四十四页。用皮亚杰的图式论解释知觉和选择性提问：为什么有的学生就看不出是老太婆，有的学生就看不出是少女呢？我们学习了皮亚杰的图式理论，请同学们尝试着用图式论来解释这个现象。（以答案选择4个同学上台来解释，记课堂成绩。）第九页，共四十四页。第十页，共四十四页。我们每个人在生活的活动中，都积累了大量的图式，就这个案例来说，选择少女不选老太婆，那是因为个体积累少女的图式大大多于老太婆的图式；选择老太婆不选少女是因为个体积累的老太婆图式大大多于少女的图式。这是最基本的，因这是可供个体选择的素材。但是如何选择，却受到个体诸多主观因素的影响，“知觉有无目的和任务，已有知识经验的丰富程度，个人的需要和兴趣、爱好，定势（即心理上的准备状态）与情绪状态等都影响知觉对象的选择。”在我们收集的800多份样本中，这些主观因素都有生动的表现。标题上有意添加了“美丽的”和“凶恶的”两个形容词，就是有意识从情绪上影响测试者。第十一页，共四十四页。这个案例对我们理解皮亚杰的《认识发生论》很有作用。我们看到：人们遇到问题总是先调动已有的旧图式企图进行同化；只有在同化不了时才力图创建新图式进行顺应，在这个案例中多数测试者是测试经验和题意使他们对自己的选择表示怀疑。第十二页，共四十四页。在生活中看到大量的现象，有的人遇事总从好的方面想，有的人相反，遇事总从坏的方面想。这里既有“个体知识经验的丰富程度”（图式的量的多少），也有个体的“个人的需要和兴趣、爱好，定势（即心理上的准备状态）与情绪状态等”。也就是说这个选择实际上同个体的自我意识紧密相关。第十三页，共四十四页。有同学问，这个选择是否同人的善恶有关系。应该说有一定的关系，好人思忖坏人的思路和对策往往不准确，原因就是他积累的坏人的思维方式的图式不多，经验和兴趣、爱好、定势都大相径庭。但是，不能把同学中一下看出老太婆而总看不出少女的人叫坏人，这不是他们坏，是他们的生活经验积累的老太婆的图式多于少女，他们通常有些特殊的经历的阅历。而且这并不是坏事，相反，兴许是他们的优点。民间的话说“这个人的眼睛真毒，总是一下就把事物看得穿”，就是说这人总是从与众不同的角度看待问题，容易看到事物的本质。第十四页，共四十四页。我们这张图给出了“还是老太婆？”这个信息，这就是“思维的转化”问题了。思维的转化是种能力，它是可以培养的。培养的路径很清晰，“还是老太婆？”就说明这幅图可能是老太婆，要否定得拿出否定的理由。事实上，不少没有看出老太婆的学生仍然选择了老太婆，就是受了这种信息的影响，只不过他是在猜测。第十五页，共四十四页。沿着这个思路，你会发现问题就出在少女脖子那块模糊的地方，只要你凝视这块模糊的地方，尽量去找老太婆的特征，你就会很快获得这个图式的转换，脑海中...
