陈太丘与友期《世说新语》知识积累一、世说新语一、世说新语：是六朝志人小说的代：是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原直叙其事。《世说新语》全书原88卷，卷，分德行、言语、政事、文学、方正、分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等雅量等3636门，《陈太丘与友期》选自门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。“方正”一门。知识积累二、刘义庆刘义庆（（403——444403——444），），南宋文学家。彭城（今江苏徐南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史。爱好文学，招曾任荆州刺史。爱好文学，招纳文士。《世说新语》是由他纳文士。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。组织一批文人编写的。1、流畅地朗读课文。2、积累文言词语，能借助注释和工具书理解基本内容。3、学习古人诚实、守信、尊重他人的美德。一、整体感知1、自读课文，粗读，读准字音2、再读，结合注释粗通文意。如：。如：圈点勾画示例圈点勾画示例::陈太丘与友期行陈太丘与友期行,,期期日中日中,,过中不过中不至至,,太丘舍去太丘舍去,,去后乃至。去后乃至。正午时分约定到才二、词语积累二、词语积累11、陈太丘与友、陈太丘与友期行期行，期，期日中日中。。22、太丘、太丘舍去舍去，去后，去后乃乃至至33、元方、元方时年时年七岁七岁,,门外门外戏戏。客问元方。客问元方尊君尊君在在不。不。期行：约定同行。期，约定日中：正期行：约定同行。期，约定日中：正午时分午时分舍去：不再等候就走了舍舍去：不再等候就走了舍::放弃乃放弃乃::才才时年：当时的年龄。戏：嬉戏，玩耍。时年：当时的年龄。戏：嬉戏，玩耍。尊君：对别人父亲的尊称。不：通尊君：对别人父亲的尊称。不：通“否”“否”44、待、待君君久不至久不至,,已去。已去。55、相、相委委而而去去66、日中不至，则是、日中不至，则是无信；无信；对子骂父，则是对子骂父，则是无理无理77、、友人友人惭惭。。下车下车引引之，元方入门不之，元方入门不顾顾君：对别人的尊称委:丢下，舍弃。去：离开至：到。则：就，那么。无信：不讲信用。。惭：惭愧。引：拉。顾：回头看8、君与家君期日中。家君：谦词，对人称自己的父亲。补上句中省略的人物：补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，（陈太丘与友期行，期日中，（）过中不至，太丘舍（）去，）过中不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（“尊君在不？”（）答曰：）答曰：“（）待君久不至，已“（）待君久不至，已去。”去。”友友陈太丘元方家君友陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“简直不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，跟元方握手道歉，元方连头也不回地走进了自家的大门。课文翻译：三、阅读探究1.陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？2.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？不讲信用，粗野无礼。聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七...
