《世说新语》二《世说新语》二则则《世说新语》《世说新语》：是六朝志人小说的代：是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原直叙其事。《世说新语》全书原88卷，卷，分德行、言语、政事、文学、方正、分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等雅量等3636门，《期行》选自“方门，《期行》选自“方正”一门，《乘船》选自“德行”一正”一门，《乘船》选自“德行”一门。门。刘义庆刘义庆（（403—444403—444），南宋文学），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。曾家。彭城（今江苏徐州）人。曾任荆州刺史。爱好文学，招纳文任荆州刺史。爱好文学，招纳文士。士。1.学会待人接物的道理。2.积累一些文言词语。3.背诵课文。陈太丘与友期行待君久不至元方入门不顾读准字音，读顺句子，读出停顿////陈太丘与友期行太丘舍去去后乃至门外戏尊君在不相委而去则是无信友人惭下车引之元方入门不顾解释下列重点字词解释下列重点字词约定约定不再等候就走了不再等候就走了才才问句结尾问句结尾表示询问表示询问回头看回头看诚信诚信拉拉离开离开丢下丢下玩耍玩耍惭愧惭愧翻译下列句子翻译下列句子①①太丘舍去，去后乃至。太丘舍去，去后乃至。②②君与家君期日中，日中不至，君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。则是无信；对子骂父，则是无礼。太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。陈太丘与友期行，期日中，（）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去。”友人便怒曰：“（）非人哉！（）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（）下车引之，元方入门不顾。期行期行友太丘友元方家君君家君尊君尊君君君友陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，译文他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？君:家君:尊君:有礼貌地称呼对方，相当于“您”。对别人父亲的一种尊称。谦词,对人称自己的父亲。你寻我找:•1.辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。①敝人②卑职③老朽④寡人⑤令尊⑥足下⑦令郎⑧陛下⑨麾下诚信礼貌落落大方落落大方聪颖机智聪颖机智明白事理明白事理无信无礼无信无礼勇于自勇于自责责友人：元方：诚信礼貌你怎样评价元方和友人这两个人？有人认为“元方入门不顾”，元方应该这样做，也有人认为他这样做没有礼貌，说说你的看法。复述课文共同探究：共同探究：1.在人际交往中，课文给我们一个什么启示？——我们在人际交往中要诚实守信、尊重他人。——我们要学会聪明应对他人。朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音乘船华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。xīnzhéxiéyézhěngnìnghuà华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”一起，都想要顺便借光就形作动，对……感到为难代词,这件事恰巧，幸而还同意倒装句...
