相关读物原君(节选)哲思短章道德法庭在任何专制体制下,都必定盛行严酷的道德法庭,其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判
事实上,用这样的尺度衡量,每个人都是有罪的,至少都是潜在的罪人
可是,也许正因为如此,道德审判反而更能够激起疯狂的热情
据我揣摩,人们的心理可能是这样的:一方面,自己想做而不敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了,当然啦,决不能让那个得了便宜的人有好下场;另一方面,倘若自己也做了类似的事,那么,坚决向法庭认同,与罪人划清界线,就成了一种自我保护的本能反应,仿佛谴责的调门越高,自己就越是安全
因此,凡道德法庭盛行之处,人与人之间必定充满残酷的斗争,人性必定扭曲,爱必定遭到扼杀
修身名句三思而后行
——《论语·公冶长》赏读:经过反复考虑然后才采取行动
这话适用于莽撞行事的人
生于忧患而死于安乐
——《孟子·告子下》赏读:人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡
艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡
生有益于人,死不害于人
——《礼记·檀弓上》赏读:人生在世应当做一个有益于人民的人,即使死了也不当害人的“鬼”
胜而不骄,败而不怨
——《商君书·战法》赏读:打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨
打了胜仗不骄傲,是因为胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨,是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天
不骄、不怨,有利于继续战斗
知识卡片一、作家作品黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江省余姚市黄竹浦人
其父黄尊素为明末东林党名士,被宦官魏忠贤陷害致死
黄宗羲成年以后加入复社,坚持反宦官斗争,险遭杀害
清兵南下,他招募义兵成立“世忠营”,武装抗清
明亡后拒绝清廷征召,隐居著述
主要著作有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》等
政治思想带有反对封