逍遥游（庄子）一、关于庄子及其作品庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存33篇。庄子·逍遥游鹏程万里----谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”扶摇直上----谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”越俎代庖----庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！庄周梦蝶----昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子·养生主目无全牛----始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。游刃有余----以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。踌躇满志----提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。庄子·人间世螳臂当车----“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。...”庄子·大宗师相濡以沫----泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。庄子·胠箧盗亦有道----故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”唇亡齿寒----故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。老死不相往来----邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。庄子·天地螳臂当车----季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。知其一，不知其二----孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。庄子·秋水贻笑大方\大方之家----“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”井底之蛙子非鱼----惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”以管窥天----子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？邯郸学步----且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”庄子·至乐鼓盆而歌----庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子·达生呆若木鸡----“...鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”招摇过市庄子·山木君子之交淡若水----且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。螳螂捕蝉，黄雀在后----一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄子·田子方亦步亦趋----“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”哀莫大于心死----夫哀莫大于心死，而人死亦次之。失之交臂----吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！庄子·知北游化腐朽为神奇----故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。白驹过隙----“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”每况愈下庄子·则阳蜗角之争----有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。二、关于《逍遥游》逍遥，优游自得的样子。《逍遥游》是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”...
