天上人间——壁画从广义上讲，绘制在建筑物的墙壁上或岩石上，以及其它如洞穴壁上的壁画、图案，都可以称为壁画。中国古代壁画一般以绘制场所的不同而区分，有店堂壁画、墓室壁画、石窟壁画、寺观壁画、民居住宅壁画等。什么是壁画？幽冥世界的奢华——墓室壁画汉代墓室壁画产生原因：1、古人相信人死后灵魂还能永生。2、西汉晚期到东汉时期，一些地方豪强和权贵之家厚葬成风。3、朝廷以儒家忠孝之道治国，一些有名的孝子可由地方官“举孝廉”而做官。壁画内容：墓室顶部：早期墓主人升仙，后来是日月星辰、云气，代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武，以此象征天界。墓道和墓室主要位置：墓主人显赫仕宦经历，特别突出的是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等。官舍、城池、重大政治活动场面。担任过武职的，还要画其所经历过的战争，往往是水陆攻战的酷烈场面。另外：墓主人的日常生活和财富，包括房舍、牲畜、田产、庖厨、宴饮、以及乐舞百戏等。古代墓葬中，墓主人车前护卫的兵卒就叫“辟车伍佰”，说白了就是前面起保护作用和开道用的士兵，在墓主死后依然认为可以显示自己大气和可以在黄泉开路的小兵！汉代只有最高级的官吏才能有八名“辟车伍佰”作为侍卫。（东汉）望都一号东汉壁画墓·辟车伍佰须眉怒张，双目圆睁。望都汉墓壁画在同时期壁画墓中是技巧最高的，人物形象用笔生动准确，画面有渲染。(唐）《狩猎出行图》（局部）陕西乾陵章怀太子墓壁画这是一组场面宏大的狩猎出行队伍，画了五十多名骑马的武士，旗帜鲜华，有人携带鹰犬、猎豹，后边还有驼物的骆驼，庞大的出行队伍奔跑中有着疏密变化，远山近树显示出活动的巨大空间。(唐）《马球图》（局部）陕西乾陵章怀太子墓壁画(唐）《客使图》（局部）陕西乾陵章怀太子墓壁画(唐）《宫女图》陕西乾陵永泰公主李仙蕙墓壁画一种介乎绘画与雕刻之间的特殊艺术样式画像石：在墓室建筑石构件的下面，先绘后刻制成的图像。形式：浮雕、减底平刻、阴线线刻流行：河南、山东、江苏、陕西、山西等地。画像砖：以刻了画像的木范，压印于土坯上，经过烧制，再涂粉着色，完成后镶砌于墓室四壁。流行：四川最后均施加彩绘，在当时人们观念中，它们也是画。画像石画像砖（东汉）水陆攻战画像石山东嘉祥武氏祠这幅水陆攻战图出自武氏祠前石室武荣祠，画的上部为一长列车骑。下部中间有一座桥，一辆主车正行进在桥的中部，其前后的车辆旁题上记明为主薄、主记、贼曹、功曹等官员。激烈的战斗就在桥的上下展开。武氏祠画像石采用凿纹减地平面线刻技法制作，人物虽多而布局疏朗、主次分明、形式华美。画面为一马拖乘的兵车，车没篷没盖，上树立一柄大钺斧，雕有纹饰，左右各坐一人，身着官服，头戴官帽，并有二柄盘戟，斜出车厢之后，显得气势威武，充满霸气。车侧有两面迎风招展的大旗，由两个导从负之以趋。一匹战马肥硕高大，呈奔跑状，造型夸张。此砖整体画面主题突出，形象生动，构图、刻画简洁明快，极具动感，可谓气势磅礴，是汉代画像砖中的代表之作。汉代斧车画像砖（东汉）弋射收获画像砖（四川成都出土）上部是池塘边上弋射的情景，池中莲花盛开，水里有鱼和水禽，坡上两人张弓仰射满天的惊鸿。“弋射”是用系绳的箭射猎，射出的箭可以收回。下部画一群人在水田割稻、收稻的情景，情节交代明确，而画面又很抒情。天地人间——宗教壁画敦煌，一个永远难以企及的智慧！历经千百年沧桑，在茫茫戈壁沙漠的怀抱中，闪烁着绚丽的光彩。敦煌莫高窟壁画保存了从十六国时期到元代上千年的佛教壁画，共四万五千多平方米，最灿烂的是北朝和隋唐时期作品。布满492个洞窟，佛教壁画的题材基本有两大类：一类是表现佛教创始人释迦摩尼生平事迹的佛传故事和释迦摩尼前生的本生故事。另外一类是经变，唐代流行称作“转变”的说唱艺术，与图画相配合，那些画称为“变相”，说唱的文本称作“变文”。依据佛经内容画出的绘画作品就叫做“经变”。九色鹿壁画--救人九色鹿壁画--告密九色鹿壁画--控诉敦煌257窟《九色鹿本生故事》九色鹿壁画--救人九色鹿壁画--控诉九色鹿壁画--告密九色鹿的形象敦煌249窟狩猎图狩猎图局部112窟反弹琵琶中唐（...
