世说新语》二则VIP专享VIP免费

2010年10月李丹2010年10月李丹刘义庆刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。2010年10月李丹笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。文言小说的四步学习法：1、清除障碍，顺畅朗读。2、理解字句，整体感知。3、复述故事，推究内涵。4、审美评价，，勇于创新。2010年10月李丹期行期：约定，行，出行“期行”：即约定日期出行选自《世说新语·方正》2010年10月李丹陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。期：约定到行：出行放弃去：古：离开今：到…去才元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”当时名词作状语，在门外fǒu“不”通“否”，不在2010年10月李丹友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。语气词，表感叹，“啊”相：代词，别人，委：古：丢下今：委托而：连词，表顺承连用，表判断则：就对…感到惭愧引：古：拉今：引用顾：古：回头今：照顾2010年10月李丹1、《期行》让人明白一个怎样的道理？2、为什么陈太丘和友人都认为是对方失约？3、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。2、2010年10月李丹精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。诚实是我永久的伴侣。言而无信，不知其可。——孔子言不信者，行不果。——墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚2010年10月李丹与全体学生共勉：2010年10月李丹尊称zūnchēng一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。谦称谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等