泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。游褒禅山记王安石王安石（1021~1086），字介甫，号半山，晚年自号半山老人，世称王荆公。北宋著名政治家、文学家、思想家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。少时喜欢读书，长于写文章。议论脱俗，自信心很强。宋仁宗时，曾上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治，表现了矫世变俗的志向。神宗时，为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（公元1069年），任参知政事（官名，比宰相低一级），次年任宰相，依靠神宗，实行变法，相继举办农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田均税法，号为“新法”。熙宁七年，罢相为观文殿大学士，知江宁府。后又作宰相。他被封为舒国公，又改封为荆国公，所以人们称他为“王荆公”。卒谥文。王安石其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。王安石简介本文是王安石34岁（1055年）时的作品。六年后（1061年）他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。十六年后（1086年）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。作者生平•王安石拒谄两例•一例为：邵州武冈知县郭祥正，上书朝廷，要皇帝以后“专听王安石区划，凡议论有异于王安石者，虽大吏当屏黜”。神宗感此表章甚为“辨畅”，就问安石：“你认得郭祥正此人吗？•安石答：“过去在江东时认识他。这个人很有点纵横家才能，善于察言观色行事，但心术不正，绝不可用。”这时郭祥正已因功升了官。听到安石对神宗讲的话，就赶快辞官回家去了。•二例为：熙宁八年，安石再相，但由于改革派的内部分裂，使新政推行更为困难，“上告求去甚切”，一再要求辞职。有个叫练亨甫的人，对中丞邓绾(wǎn)说：“你为何不对皇帝说，要用特殊的礼遇来挽留丞相呢？把丞相有官职的子侄都升成高官，没官职的亲朋都授与官职，再在京师赐与丞相第宅田邸，丞相辞职的要求就会打消了。”•邓绾听信了练亨甫的话，在上朝时就把上面的话一一对皇帝说了。神宗听了也没答话，只是点了点头，表示听明白了。一天，安石又向神宗求去。神宗说：“只要你能留下，你的要求我都答应，只是还没有一座合适的房子给你。”安石听了十分惊异，问：“我何时有这等要求？”神宗把原委一说，安石就请查办这件事，于是撤了邓绾和练亨甫的职。•王安石在宋神宗全力支持下，推行新政。大胆起用新人，不免有一些阿谀奉承，投机钻营之徒趁机活动。以上二例说明，对付这种人的办法是：发现一个，撤办一个，使他们钻营不成。•摘自《都市文萃》褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图褒bāo禅chán山卒zú庐冢zhǒng谬miù窈yǎo然怠dài咎jiù瑰guī怪无物以相xiàng之胜shēng道慎shèn取深父fǔ朗读课文，注意以下字的读音：朗读课文，注意以下字的读音：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬()之；以故其后名之曰“褒禅”。译文：褒禅山也称它为华山。唐代和尚慧褒当初在它的山脚筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称它为褒禅山。舍：筑舍定居。于：在。其址：它的山脚下。其后：那以后。名：取名。名为动。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。译文：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里的地方，是人们所说的华山洞，因为它是在华山南面而这样命名。今……庐冢也：判断句。以：因为。阳：南面。名：称呼。名为动。距洞百余步，有碑仆（）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。译文：距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被模糊、磨灭，惟独那碑文上残存的文字还可以辨识出，叫“花山”。独：惟独。犹：还。识：辨认。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。译文：现...
