Page1虽有佳肴——《礼记》《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成,共49篇。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。《礼记》全书用记叙文形式写成,内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。宋代的理学家选中《大学》《中庸》《论语》和《孟子》,把他们合称为“四书”,用来作为儒学的基础读物;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。学习目标1、能够熟读背诵本文。2、小组合作,翻译并理解课文内容。3、当堂训练,积累掌握文中重点词句。4、了解文中所蕴含的道理并联系实际,用正确的学习方法指导自己的学习。自读感知1、读准字音2、注意停顿3、注意语速要求:读准字音嘉肴()自强()兑命()学学半()教学相长()yáoqiǎngyuèxiàozhǎng注意停顿虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?疏通文意以圈点、勾画、批注的形式结合课文下注释自由疏通课文,有疑问小组讨论,将组内不能理解的字词勾画出来交由全班讨论。翻译原则:逐字译文直译为主意译为辅增添删补注意以下词语(1)虽有嘉肴(2)弗食,不知其旨也(3)虽有至道,弗学,不知其善也(4)是故学然后知不足,教然后知困。(5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也(6)故曰:教学相长也(7)其此之谓乎即使好,美用鱼肉做的菜。吃,品尝(味道)甘美最好的道理好处所以,因此不通,理解不了。反省自我勉励促进。表示推测语气。大概,恐怕。说的就是这个道理吧?“此……之谓乎”是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。”即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂得地方。知道了自己的不足,然后就能反自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说:“教”与“学”是互相促进的。《尚书·兑命》说:“教人是学习的一半。”这话说的大概就是这个意思吧?合作探究1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?2、这篇短文告诉了我们一个什么道理?合作探究例如:鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。拓展延伸结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?文章主题文章运用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进,相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴,不知其旨弗学至道,不知其善学知不足,教后知困不足自反,知困自强——学学半,此之谓教学能相长实践出真知字词句归纳一、通假字《兑命》曰二、古今异义1、虽有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教学相长也三、词类活用1、不知其旨也2、不知其善也兑通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。古义:即使。今义:虽然。古义:甘美。今义:意义。古义:不通,理解不了。今义:困难。古义:促进。今义:增长。名词作形容词,甘美。形容词作名词,好处。四、一词多义学其五、文言句式1.判断句2.倒装句学学半——学学半——其此之谓乎——不知其旨也——教向别人学习表示推测它的弗食,不知其旨也。其此之谓乎?(宾语前置)积累1、学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。3、教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……我来做《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《》的文章选集,是一部思想的资料汇编。又叫《》。与《》《》合称“三礼”。内容主...