季羡林季羡林(1911--2009)当代著名学者，北京大学教授，享誉国内外的“东方学大师”。他一生有众多头衔，如“学界泰斗”、“一代宗师”、文学家、教育家、社会活动家、翻译家等，但最让他津津乐道的是懂梵文、巴利文、吐火罗文等12门古代语言。你能读准吗？蜿蜒凄清潋滟攀附浩劫诛伐惆怅荆棘虬干摇曳悚然愚氓(wān)(yán)(qī)(liàn)(yàn)(pān)(jié)(zhū)(chóu)(chàng)(jīng)(jí)(qiú)(yè)(sǒng)(méng)正音辨形back1、表示看惯了就不觉得奇怪。司空见惯2、把它看成平常的事，不加重视。等闲视之3、互相对照、映衬着就显得更有趣味，更有意思。相映成趣4、软弱胆小的人也奋发刚强起来。懦者立怯者强5、水波荡漾的样子。潋滟6、如刺猬的硬刺那样丛聚，比喻众多。猬集7、表示硕果仅存的人或事物。鲁殿灵光8、形容容量之多。万斛9、形容非常吃惊和恐惧的样子。毛骨悚然10、形容繁多。林林总总back初读整体感知内容•有感情朗读课文，在读的过程中要求能用笔圈画出不理解的字词、语句，读完后请用一句话概括这篇课文主要内容。《幽径悲剧》写的是燕园内，作者家门附近一条幽径上的古藤萝被诛伐。再读课文，理清文章思路：第一部分（1—6）：写幽径之美。第二部分（7—10）：写藤萝之美。第三部分（11—16）：写藤萝之悲。感受幽径之美第二课时：山上：湖中：总有翠色在目夏绿叶红荷白雪覆盖冬：绿色更浓春夏秋生机勃勃感受藤萝之美藤萝之美形：盘曲而上香：“蓦地”扑鼻之香声：“袭入耳内”的蜜蜂声色：万绿丛中一点红和：与大树和睦相处善：阅尽沧桑，幸免于难，从无害人之心作者的感情顾而乐之安慰留恋顾而乐之安慰留恋外在美内在美藤萝就是真善美的化身藤萝被毁后又是什么样的,找出描写的语言,并找出作者情感的变化.感受悲情感受悲情藤萝之惨吊死鬼：悬摇曳孤儿微笑比喻拟人（以乐衬悲）作者的感情惹起了万斛闲愁痛苦悲哀至极喜爱乐之留恋震惊痛苦悲哀被砍前的古藤被砍后的古藤真善美的化身吊死鬼、孤儿对比感受藤萝之？对比突出其悲对比突出其悲这里曾经这里曾经…………小园香径独徘徊小园香径独徘徊而如今而如今…………断根残枝空悲切断根残枝空悲切思考悲剧背后的问题：2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？1.这个悲剧发生在哪里？什么时间？地点：北大时间：1992年春愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人……3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。4.4.“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭。揭露什么？说明什么？希望什么？人们缺少博爱之心，自私、冷漠。愚氓多，国民素质有待提高。人们珍爱生命，关爱自然。时代悲剧人性悲剧民族悲剧燕园悲剧幽径的悲剧还是什么悲剧？悲剧悲剧幽径(四季美景)古藤(真善美)衬托愚氓(毁灭美的无知者)毁灭如何理解文章最后一段:”但是,我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去.”这里的十字架指的是“揭露悲剧、这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。志维护真、善、美的决心。作为岁月化石的古藤萝，它只需要一块石块或者一个幽暗的角落······这里曾经一碧万顷这里曾经一碧万顷碧波荡漾碧波荡漾…………而如今而如今湖水混浊，鱼儿死去湖水混浊，鱼儿死去…………这里曾经绿草如茵这里曾经绿草如茵牛儿满坡牛儿满坡…………而如今而如今戈壁荒滩，枯木无语戈壁荒滩，枯木无语...
