明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想1.政治上，封建制度衰落，君主专制空前强化；2.经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生及缓慢发展；3.阶级上，市民工商业者阶层日益强大（江南）；4.思想上，程朱理学依然是封建社会的统治思想，束缚了人们思想；思想专制；5.外部：西学东渐（西方科技传入）。明清之际中国社会的新风貌明清之际中国社会的新风貌根本原因根本原因明清之际的思想批判出现的背景：应运而生蔚然大宗春秋儒家思想演变线索魏晋隋唐正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战明清之际强化巩固批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系顾炎武顾炎武黄宗羲王夫之李贽李贽明末清初明代晚期明清之际进步思想家一、李贽的离经叛道明朝“第一思想犯”李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书·卅纪列传总目前论》材料二仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》（1）反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照时代变化而变化；一、李贽的离经叛道材料三人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。（2）向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪，反对理学“存天理，灭人欲”的主张，强调人正当的私欲。一、李贽的离经叛道顾炎武顾炎武黄宗羲王夫之李贽李贽明末清初明代晚期明清之际进步思想家二、黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。二、黄宗羲对君主专制的抨击阅读课本14最后一段，归纳黄宗羲的思想主张。1.猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害；2.提出“天下为主，君为客”的民主思想；3.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权，保证人民的基本权利。材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待访录．原君》（1）猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是天下之大害；二、黄宗羲对君主专制的抨击材料二“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”——...
