面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。湖山沉思---人与自然关系的话题万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域面积从50年代的1．1652万平方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有干涸之势。号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是在向谁伸出求救之手！50年间湖水下降了8．8米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延伸了10多公里。面对自然界中的生灵，出现了两种截然相反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。这就引发了我们的思考，我们究竟该怎样思考？奥尔多··利奥波德““近代环保之父”——奥尔多近代环保之父”——奥尔多··利奥波德（利奥波德（1887—19481887—1948））美国作家，生美国作家，生态学家，土地伦理学家态学家，土地伦理学家。这位被称为美国。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。五百多篇文章。19491949年，《沙郡岁月》年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。笔。走近作者：嗥叫（）（）驯服（）（）蔑视()()迸发()()湍急()()艾蒿()()疲惫()()饿殍()()蜿蜒()()毛骨悚然()()háoxùnmièbèngtuānàihāobèipiǎowānyánsǒng夯实基础夯实基础文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考呢？即引发此种思考的缘起、缘由。是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。文本探究：“我”的认识是怎样变化的呢？从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，下面我们就把文章的最后一小节一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考上面刚才提出的问题，看看作者在不断地实践探索过程中，认识有了怎样的发展？“太多的安全可能产生了长远的危险要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。“这个世界的启示在荒野”?应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。我们并不比一座山更高明我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致人和自然是平等的，应相互尊重，否则，当危机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正内涵思考发现文章开篇就是对这声狼嗥的特写，文章末节引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，那么这声嗥叫中究竟又隐藏着怎样的内涵呢？明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了）。深入探究：山是怎样思考的？人类----从眼前利益考虑山（----从生态利益考虑）主观...
