专题十三近代中国的思想解放潮流和理论成果课时作业39近代中国的思想解放潮流一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2020·辽宁铁岭调研)学者李喜所认为，该书是鸦片战争之后五十年间中国成就最高、影响最大的域外史地著述，书中的设想既体现了对西方列强的抵御与抗争，也包含了对资本主义文明的肯定与仿效。该书最有可能的是(B)A．《四洲志》B．《海国图志》C．《资政新篇》D．《变法通议》解析：“该书是鸦片战争之后五十年间中国成就最高、影响最大的域外史地著述”表明该书是《海国图志》，故选B项；《四洲志》成书于鸦片战争前，排除A项；《资政新篇》是先进的中国人学习西方资本主义的改革方案，不是史地著述，排除C项；《变法通议》是梁启超的著作，不是史地著述，排除D项。2．(2020·甘青宁联考)洋务派引用中国传统典籍来证明西学之天文算学、化学、重学、气学等均源于中学，认为这些科技不过“泰西智士从而推衍其绪”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中国载籍之外”。洋务派这一做法主要是为了(A)A．减轻学习西方的阻力B．推翻“中体西用”学说C．全面学习西方文明D．坚持文明优越理论解析：据材料把西学的源头说成是中学，即“西学中源”说，其目的在于减少顽固派反对学习西方的阻力，故选A项；洋务派倡行“中体西用”学说，即在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技，排除B项；洋务派只学习西方先进科学技术，不学西方制度和思想文化，排除C项；洋务派坚持文明优越理论不是其主要目的，排除D项。3．(2020·河南平顶山一模)1861年冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出“君民不隔不如夷”之说，他提出的重儒官、复乡职、公选举以及复陈诗等论，都立足于“通上下之情起见”，体现了西方的公举和公论的某些色彩。该主张(B)A．属于资产阶级早期维新思想B．一定程度上突破了体用的藩篱C．为戊戌变法提供了理论基础D．明确提出学习西方的民主政治解析：冯桂芬主张“通上下之情”和学习西方以实现“君民不隔(统治者与人民要有沟通互动)”，可以看出冯桂芬的思想涉及了西方某些政治制度，这在一定程度上突破了体用的藩篱，故选B项；这一时期冯桂芬的思想仍属于洋务思想，排除A项；康有为梁启超等人的思想为戊戌变法提供理论基础，排除C项；冯桂芬的主张只是有西方的“民权”色彩，没有明确提出学习西方的民主政治，排除D项。4．(2020·山东泰安一模)“他”提出了“自由为体、民主为用”的新命题，强调“民主并非西方之体，而是用，自由才是西方国家政治制度的实质所在”，被誉为“中国西学第一人”。材料中的“他”(C)A．编撰《海国图志》，主张师夷长技B．著《孔子改制考》，宣扬托古改制C．介绍进化论思想，倡导救亡图存D．宣传民主科学思想，培养新青年解析：被誉为“中国西学第一人”的是严复，他介绍进化论思想，故选C项；编撰《海国图志》，主张师夷长技的是魏源，排除A项；著《孔子改制考》，宣扬托古改制的是康有为，排除B项；宣传民主科学思想，培养新青年的是陈独秀，排除D项。5．(2020·辽宁凌源一模)康有为在上清帝第四书中明确提出要“设议院”，使“政皆出于一堂”，“事皆本于众议”，“可行者，酌用；不可行者，置之”。据此可知，康有为主张的君主立宪制(B)A．直接照搬了英国的君主立宪制度B．没有摆脱君主专制思想的羁绊C．体现了当时中国民众的斗争需求D．为后来民主共和思想奠定基础解析：依据材料，康有为在上清帝第四书中明确提出要“设议院”，使“政皆出于一堂”，“事皆本于众议”，“可行者，酌用；不可行者，置之”，由可行的采用，不可行的可不予理睬，可知康有为的君主立宪仍然强调君主的权威，所以应该是没有摆脱君主专制思想的羁绊，故选B项；英国君主立宪制下国王统而不治，国家的权力中心在议会，而康有为仍然强调君主权威，所以不是直接照搬英国的君主立宪，排除A项；康有为主张的君主立宪反映了资产阶级维新派的主张，而非中国人民的斗争需求，排除C项；康有为维新思想主张在保留君主的前提下进行渐进的改良，而民主共和思想主张推翻清王朝统治建立资产阶级民主共和国，所以康有为主张的君主立宪不能为民主共和思想奠定基础，排除D项。6...
