《五人墓碑记》03VIP专享VIP免费

五人墓碑记张溥张溥（1601—1640），字天如，号西铭，明末太仓（江苏）人。明天启四年,张溥与江南文人在苏州创立应社,崇祯时又是复社的创始人和领袖，著有《七录斋集》。张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。五人者何人也？碑记“曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元”五人墓碑记碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。墓碑记，也称墓志，专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记。从写法上看，原始的碑记只是记叙，后来演变为一种叙述兼议论的文体。•明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。背景介绍•这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激励而死于这件事。到了现在，苏州的贤明的士大夫向当政的官员请示，就清理宦官魏忠贤被废弃的生祠的地基来安葬他们，并且在他们的坟墓的门前立了一块碑，用来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊！第一节五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！第一节1、本文是一篇墓志铭，墓志铭通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等大概情况，但本文并未如此行文，第一小节写了什么？作者突出了什么精神？（2）突出的是“激于义”，为义而愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。•五人的牺牲，距离现在筑墓（然后）安葬在这里，（那）从时间上看不过十一个月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的子弟，志得意满、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没，不足称道的，也已经太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，（是）什么原因呢？第二节夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？第二节2、第二小节主要写了什么？哪些地方运用了对比？引出了什么问题？对比1富贵之子慷慨得志之徒不足道五人皦皦独五人之皦皦，何也？——问题通过对比，赞颂五人的义举。•我还记得周顺昌被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我们（复）社（里）的（那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财用来为他送行，哭声震天动地。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。当时凭借大中丞的身份抚慰苏州一代的是魏忠贤的死党毛一鹭，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正伤心，于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲在厕所里才逃脱（挨打）。不久，（他）用苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申告，追究（这件事），杀了（这）五个人，（他们的）名子叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在的并排埋在坟墓里的五个人。第三节予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。第三节中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。3、第三小节主要写了什么？暴动的导火线是哪...