《雷雨》的多种阐释钱理群（选自《名作重读》。钱理群，当代著名学者，北京大学教授，博士生导师，中国现代文学研究会副会长。钱先生以中国现当代文学为研究方向，关注20世纪中国知识分子的精神史，写下了大量研究著作，文思敏捷严谨，在国内颇有威望。至于钱先生在语文教学界所作的努力及其影响之深远，则毋庸我等置喙，早已流布于广大教师之口耳矣，所谓北钱南孙，并为珠玉。）一说起中国现代剧作家，人们首先想起的是曹禺；说起曹禺，人们首先想起的是《雷雨》。中国话剧史上，甚至记载了这个日子：１９３６年５月，中国旅行剧团在上海最著名的卡尔登剧院公演《雷雨》，全场轰动，连演三个月，场场客满。观众连夜排队，甚至有人从外地赶来观看，“从老妪到少女，都在为这群不幸的孩子流泪”；茅盾因此有“当年海上惊雷雨”之诗句。抗战时期，《雷雨》更走向了全国：无论是大后方，还是抗日根据地，甚至沦陷区，到处都在演出《雷雨》。有过这样一个在日本军队的大扫荡中排练《雷雨》的“故事”：“正当排繁漪深夜追逐到四凤家的窗下时，敌人的炮声从几个方向传来”，有的演员吓呆了，剧团的领导人却镇定地说“正好利用这些炮声作效果抓紧时间继续排练”（参看陈靖：《百花山上一枝花——回忆挺进剧社建立前后》）。新中国成立以后，《雷雨》更是成为每一个剧团的保留剧目，拥有最多的观众。一直到９０年代，《雷雨》改编成电视，也仍然引起社会舆论的广泛关注。《雷雨》甚至进入了中学语文课本，周朴园与侍萍的“重逢”，引发出了课堂上的热烈讨论……在大半个世纪中，《雷雨》为什么能够始终引起不同时代、不同年龄、不同文化背景……的读者、观众的持续的欢迎？这原因自然是多方面的。其中有一点大概是不可忽视的：《雷雨》内涵的丰富性，提供了解读的多种可能性，不同的读者、观众都可以从中读出、看出不同的“意思”，在不同的方面引起共鸣，有自己的发现，不仅是对作品意义的发现，从根本上，更是对自我的发现……这正是符合文学的特点的。好的文学作品总是包含着多重的，甚至是开掘不尽的意义的，有的意义是可以意会不能言传，有时连作者自己也说不清楚。作品的价值是要在读者的创造性阅读中去实现的。也就是说，文学的本性决定了对它的理解、阐释必然是多元，甚至是无穷尽的，而且随着阅读对象、时间、空间的变化而不断地发展。经典性的作品更是常读常新，每一次新的感悟都会带来新的发现的喜悦，文学阅读的魅力也就在于此。《雷雨》给我们提供的，正是这样一个经典文本。“说不尽的《雷雨》”正等待着我们去发掘，去作“一文多解”，去试验、显示我们的想像力、理解力——就这样开始我们的创造性的阅读吧。二1在我们自己阅读之前，不妨先看看作者本人，以及前人（读者，研究者）是怎样解读《雷雨》的。曹禺曾一再声明，他在创作开始时，“并没有显明地意识着我要匡正、讽刺或攻击些什么”；但他同时又承认“也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会”（《雷雨·序》）。以后人们就按照作者的这一事后追认来阐释《雷雨》，强调它对“中国的家庭和社会的揭露与批判”。于是，人们注意到剧本在一天的时间（上午到午夜两点）、两个场景（周家客厅和鲁家住房）内，集中展开了周鲁两家前后３０年的矛盾纠葛，全剧交织着：“过去的戏剧”——周朴园和侍萍“始乱终弃”的故事，作为后母的繁漪与周家的长子周萍恋爱的故事；“现在的戏剧”——繁漪与周朴园的冲撞，繁漪、周萍、四凤、周冲之间的情感纠葛，侍萍与周朴园的重逢，大海与周朴园的对抗，大海与周萍的冲突，等等。这里同时展现着：下层妇女（侍萍）受侮辱、被离弃的悲剧、上层妇女（繁漪）个性受压抑的悲剧、青年男女（周萍、四凤）得不到正常爱情的悲剧、年轻人（周冲）的青春幻梦破灭的悲剧、以及劳动者（鲁大海）反抗失败的悲剧。感情纠葛、血缘关系与阶级矛盾相互纠缠：周萍与四凤，是情人，是主仆，又是同母异父的兄妹；周萍与大海，是亲兄弟，又是敌对的大少爷与穷工人；侍萍与周朴园，昔日是夫妇，今日再见，一个是大老板，一个是家仆的老婆；周朴...
