归园田居种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。五柳先生传[东晋]陶渊明五柳先生传[东晋]陶渊明陶渊明,东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔走逢迎。文体链接文体链接传记，亦单称传，是一种常见的文学形式。主要记传记，亦单称传，是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的或口述的回忆、述人物的生平事迹，根据各种书面的或口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性地编排、描写与说明调查等相关材料，加以选择性地编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。基本要求。要求1、读准字音2、读流利；3、读出感情；4、注意节奏。7五柳先生传五柳先生传（陶渊明）（陶渊明）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空；晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此空；晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于贵。”其言兹若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏贵。”其言兹若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？之民欤？葛天氏之民欤？听读课文听读课文嗜辄吝褐箪汲俦觞瓢屡娄欤shāngShìzhélìnhèdānjíchóupiáolǚlóuyú正音自己诵读课文自己诵读课文先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空；晏如也。去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空；晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失...
