鱼我所欲也—孟子孟子（约前372－前289），名轲，战国中期邹人。是战国时的思想家、政治家、教育家。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。仁也；义也；礼也；智也。关于孟子的故事“孟母三迁”、“孟母断织教子”鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。想要也放弃选取•鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。(如果)这两种东西不能同时都得到的话,(那么我只好)放弃鱼而选取熊掌了。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命大义•生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我只好牺牲生命而选取大义了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。超过，胜过比（重于泰山）所以做苟且偷生厌恶祸患，灾难通“避”，躲避。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？这个“东西”是“大义”；意味着要牺牲生命。2、在孟子看来，有什么事情会比死亡更令人厌恶的呢？不躲避灾祸的结果是什么？做不义的事情；结果是牺牲生命。3、由此看来，作者在此论述的观点是——义重于生，我们应舍生取义。“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”(中心论点、主旨句）4、第5句“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”是从面论证中心论点。正如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？假如，假使没有那么指代办法、手段假使什么手段不可用呢如果如果人们所喜爱的东西没有没有超过生命的，那么那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。采用某种手段/办法就因此，由此采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。1、“如果人们所喜爱的东西没有超过生命的”，“如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的”，意思是什么最重要？生命最重要，生命比大义重要。2、如果一个人认为生命比大义重要，会有怎样的后果？为了活命，为了躲避灾祸会不择手段地干尽一切不义的事情。3、第6、7句“如使人之所欲莫甚于生……何不为也？”论证的角度是——反面论证4、“通过某种办法”，是指哪一种方法？指通过“不义”的手段。5、通过“不义”的手段，就可以得到生存，就可躲避祸患，但是有些人却不用，为什么？义重于生。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不单，不仅这种都丧失本性不仅贤人有这种本性，人人都有有这种本性，不过贤人能够不丧失罢了。1、“这种本性”是指什么？指义重于生，舍生取义。2、课文第一段的论述思路是怎样的？要完成这个题目，我们要将这一段话的哪些信息找出来？⑴⑵比喻论证对比论证论点论证方法舍生取义2、课文第一段的论述思路是怎样的？首先,孟子用“鱼与熊掌的取舍”比喻“生命与大义的取舍”,自然地引出了“舍生取义”这个观点。（类...
