9鱼-我所欲也-(3)VIP免费

鱼我所欲鱼我所欲也也生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。2.齐读全文。3.自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。4.说说这篇文章的大概意思。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。所想要的同时道义重要做苟且偷生的事祸患舍弃所厌恶的通“避”，躲避比如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者,何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。假使所厌恶的通过某种手段不仅仅丢失取独一切可以用来这因为罢了这一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。吆喝用脚踢因轻视不肯（接受）饥饿的过路表修饰给万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这样看来叫做失掉了他们的本性停止高位厚禄通“辨”，辨别有什么好处侍奉通“向”，从前接受通“德”，感激通“欤”音节助词，无义如果说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。所识穷乏者得我与呼尔而与之，行道之人弗受。1.蹴尔而与之，乞人不屑也由是则生而有不用也2.(与，yú，句末语气词，表示反问。)（与，给。）(而，连词。表修饰。）(而，连词。却。)说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。3.所欲有甚于生者万钟于我何加焉4.非独贤者有是心也是亦不可以已乎(于,介词。比。）(于，介词。对于。)(是，指示代词。这个，这样。)(是，这样看来，由此看来。)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，课文翻译鱼，是我所想要的东西，熊掌，也是我所想要的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以有的祸患（我）也有不躲。如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。采用某种手段就（可以）生存，然而却有人不采用它；采用某种手段就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。不仅仅贤德的人有这种本性，人人都有这种本性，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？一碗饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。喝叱着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；用脚...