《陋室铭》 (3)VIP免费

刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大陋室铭（唐）刘禹锡第十课作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。走近作者陋室铭陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。课文题解山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”朗读并感知课文1、听读课文2、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。3、检查掌握生字情况：德馨苔痕鸿儒案牍调素琴4、让一学生试读全文，师生评价（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）陋室铭刘禹锡山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？5、全班齐读山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。理解字词，疏通文意山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龙就灵验了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：连词，由于；馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，就觉得它不简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青上：长到入：映入苔藓痕迹碧绿，长到台阶上。草色青翠，映入竹帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。可以调素琴，阅金经。调：演奏；素琴：不加装饰的琴；金经：珍贵的佛经。可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；案牍：官府的公文；劳形：使人劳累；形，身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”研读课文：1.文中哪句话统领全文大意？2.作者怎么样引出陋室的？3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？9、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者怎么样引出陋室的？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。1.文中哪句话统领全文大意？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——兴趣高雅3、在作者看来，陋室真的简陋吗？5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。安贫乐道，高洁伟岸7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？托物言志托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个...