1/8中外教育史论述题整理1、中国儒学的发展历程及其对教育的影响一、儒学的思想体系发展1、春秋时期：是儒学的初创时期。孔子初创了儒学体系，其思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。孔子的主观愿望是通过伦理道德来规范人，从而回到西周尊卑、长幼有序的奴隶制社会。他提出的“仁”是儒学思想的创新，奠定了古代教育思想的基础，对教育产生了深远影响；借由“礼”和“仁”的关系——克己复礼为仁，巩固窃位之后的封建社会的统治地位。2、战国时期：孟子沿着“性善论”的方向发展完善了以德治国的王道政治思想体系。基于“性善论”的观点，他认为教育的作用是扩充善性，致良知；教育的目的是明人伦。孟子建构的一个比较完整的唯心主义的思想体系使孔子开创的儒学朝着系统化、伦理化方向迈进了一大步。与之并列的荀子沿着“性恶论”的方向发展完善了王道与霸道相结合的政治思想体系。基于“性恶论”的观点，他认为教育的作用是化性起伪；教育的目的是培养推行礼法的贤能之士，以培养大儒作为理想目标；教育内容上应重视以儒家经典为内容的文化知识传授。他的学说反映了儒法合流的趋势，丰富了儒家政治学说，为封建统治阶级提供了一套比较完备的统治方法，也促进了教育理论的发展。3、汉代：董仲舒倡导的“天人感应”的学说，为原始儒学提供了一层神秘化的外衣，并对原始伦理道德规范进行了概括提炼，提出了封建宗教道德规范——“三纲五常”，作为建立“法度”，化民为俗的根本，从而在文化政策上为后来以儒为宗的教育模式提供了蓝本。4、北宋：以朱熹为代表的程朱理学为儒学寻找到了本体论的依据，就是“存天理、灭人欲”。以儒家为主体，融合了佛、道的新儒学——理学思想体系使儒学成为封建社会后期的统治思想。二、儒学的社会地位变化二、儒学对教育的影响1、不同朝代儒学的官定版本是这个朝代的教育内容，直接影响着当时的教育内容。每个朝代都有儒学官定的版本，如唐代的《五经正义》，宋代的《十三经正义》（王安石变法时颁布的《三经新义》）等。这意味着儒学的内容要适应不同朝代的统治需要作出调整，这也是儒学本身发展的表现。而不同朝代儒学的官定版本既强化了儒学的思想地位，同时规范了这个朝代对儒学内容方面的改造，直接使这个朝代的教育内容与其他朝代不同。2、不同朝代儒学的地位确认影响着当时的文教政策。2/8儒学的社会地位变化与每个朝代的文教政策直接相关，不同朝代文教政策的制定是对儒学地位的不同定位。如汉代出于建立“大一统“帝国的需要，实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化教育措施；唐代以重儒尊孔为基本，以佛、道二教为基本辅助手段，重振儒术的文教政策等等，都是儒学的社会地位变化的标志。3、儒学的发展还对学校教育的体系有影响。如汉代确立“独尊儒术”而实行兴太学、置明师的文教政策，重视学校教育，大力发展官学，从而建立了儒学的学校教育体系——新太学。P94、宋朝以后，儒学成为封建社会的思想统治工具。宋朝以后，儒学不再被放在“仁“的主位，而被放在“理”的方面，从“仁道”走向了“理”，儒学因此逐渐走向工具化、形式化。如孔子的启发式教学以“有教无类”为前提，以儒学为工具，“因材施教”。儒学走向形式化之后，封建统治者希望通过伦理道德规范和传播，借由外在的强制政策达到统治需要。2、从汉代到清代的文教政策的演变规律一、横向比较每个朝代的文教政策都会有所不同，但比较之下还是具有共性：1、封建社会的文教政策都涉及到对儒学的政治地位的确认问题2、在每个朝代的文教政策中普遍涉及到关于官员选拔制度的问题3、都涉及到学校教育如何培养人才的政策综上所述，封建社会文教政策都涉及到儒学的政治地位确认、人才如何选拔、人才如何培养三个问题。二、纵向比较封建社会的文教政策就是围绕以上三个维度在历史的发展中演化：1、儒学的政治地位确认封建社会前期关注的是儒学的社会政治地位怎样确认，而后期关注的不是确立问题，而是如何维护儒学的政治地位。因此，两个时期的文教政策中的具体措施也有所不同：（1）封建社会前期：大量建立儒学的教育机构和完善...
