(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册陋-室-铭-(2)VIP免费

《陋室铭》教学设计宣城六中汪玉龙【教学目标】1.知识与技能：文言词语积累2.过程与方法：课前进行预习，掌握学过的文言词语的用法；课后进行后测，巩固本课重点词句及文章主旨的理解。3.情感态度与价值观：体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。【教学重点】积累文言词语；理解文章内容，体会作者情感。【教学难点】作者所表达的思想情感；“托物言志”及“类比”的运用。【课时安排】2课时【教学准备】多媒体课件【教学过程】第一课时一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。二、理解文题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。三、简介作者及写作背景刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，称之为“诗豪”。《陋室铭》就是一篇传世佳作。四、课文朗读1．教师范读。2.学生自读。3.学生齐读。（要求：读准字音（如“馨ｘīｎ”、“牍ｄú”），正确断句）五、整体感知——感受结构美结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。2.陋室不陋具体表现在哪些方面呢?明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。3.文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。4.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾?明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。5.本文是用何种手法来表情达意的？明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者高洁傲岸的情怀和安贫乐道的志趣。第二课时五、品味剖析——领悟意境美组织学生领悟以下语句：(1)“苔痕上阶绿，草色入帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，体会“上”“入”的妙处。明确：“上”字写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔藓青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之情。(2)“鸿儒”可换成“群儒”吗?“金经”可换为“五经”吗?明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经...