高三历史复习学案：人教版必修三第2课-“罢黜百家-独尊儒术”导学案VIP专享VIP免费

武汉市吴家山第四中学必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家独尊儒术”【考点要求】汉代儒学：董仲舒的思想主张；汉武帝确立儒学独尊地位的措施。【考点落实】一、董仲舒的儒学主张1．新儒学提出的背景：(1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础。(2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。(3)思想：道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。2．新儒学的主要思想主张：(1)政治主张：“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”。（目的：加强中央集权，维护政治统一）(2)哲学思想：“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”。（目的：加强君权）(3)伦理思想：三纲五常。（目的：巩固君权，维护统治秩序）3．特点：儒学披上神学外衣，宗教迷信色彩；适应中央集权，维护大一统；为封建专制服务。4．对新儒学的评价：在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；适应了专制主义中央集权制度的需要，有利于加强中央集权。二、汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施1.汉武帝的尊儒措施：（1）全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。（2）起用儒学之士参与国家大政。（3）兴办太学，，大大提高了儒学的地位。（是儒学教育官方化和制度化的标志。）（4）各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。（5）规定儒家经典为教科书（五经）。2.影响：（1）儒学开始成为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（2）结束了百家争鸣的局面，扼制了学术思想的自由发展。（3）有利于政治上的大一统，适应了汉武帝加强中央集权的需要。【难点解析】一、董仲舒新儒学的评价(1)“春秋大一统”思想充满唯心色彩，但统一是中国发展的主流。(2)“罢黜百家，独尊儒术”禁锢了人们思想，不利于学术文化的自由发展，应该鼓励各种学术思想的争鸣。(3)“天人感应”学说既宣扬了“君权神授”，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于专制统治的长治久安，要一分为二地加以评价。(4)“三纲”思想充满专制等级色彩，应该扬弃；“五常”思想推崇仁义礼智信，抛弃其专制等级成分，可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。二、儒学独尊对中国历史发展的深远影响(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【史料研读】思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。材料一春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。——樊树志《国史概要》材料二汉武帝元光元年策试贤良诏问：(朕)永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”——班固《汉书•董仲舒传》(1)根据材料一和所学知识，指出这一思潮的代表人物的相关主张。(2)根据材料二概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化？(1)主张：孔子：提出“克己复礼”(主张恢复周礼)；老子：主张回到“小国寡民”的社会。(2)主张：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。变化：独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具；儒...