陋室铭--刘禹锡授课人：周婷目标1、掌握一些文言词语2、疏通文言语句，分析文章内容3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。4、学习古人高洁的品格和情感5、朗读、背诵课文教学课程导航作者简介作者简介总结总结探究探究析析读读听听课程内容课程内容刘禹锡（刘禹锡（772—842772—842））字梦得，唐代诗人。曾中进士，字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。这篇力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。这篇《《陋室铭陋室铭》》是他被贬为和州刺史时在任上写的。是他被贬为和州刺史时在任上写的。作者简介安徽和县刘禹锡的陋室山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”课程内容陋室铭刘禹锡注意下列字音德馨鸿儒西蜀(xīn)(hén)(rú)(dú)(shǔ)听苔痕案牍3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长名ing灵ing馨in青ing丁ing琴qin经ing形ing亭ing1、注意句尾押韵字2、朗读时要注意句子停顿山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？读本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。题解：陋室铭析简陋的屋子陋室铭重点字词解释这使人劳累；形，形体、身体指神仙名词作动词，著名、出名只香气，这里指人的品德高尚博学的人原指平民百姓，这里指没有什么学问的人琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音官府的公文仙：名：斯：惟：馨：鸿儒：白丁：丝竹：案牍：劳形：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不一定要高，只要有仙人（居住）就出名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。斯是陋室，惟吾德馨。这是间简陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。语句解释苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的人。可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”文中哪句话统领全文大意？作者笔下的陋室环境如何？主人交往之人、日常生活又怎么样？找出相关句。斯是陋室，惟吾德馨。陋室的环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往的人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。主人的日常生活:可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。自主探究陋室不陋景:环境优美人:交友高雅事:兴趣高雅何陋之有？作者写“陋室”的同时,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”呢?文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以陋的品质通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。运用类比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，想从政治上和文学上都干出一番事业合作探究借助某种事物来抒发感情。托物言志陋室物志高洁傲岸安贫乐道写作特色学习方法比兴手法修辞手法山龙仙德馨陋室水比喻对比反问等陋室铭陋室...
