逍遥游教学目标：1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。2、初步了解庄子形象化说理的风格。3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。4、掌握相关文言知识：文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。归纳“则”“乃”“而”的用法。教学重点：1、了解本文的结构特点。2、赏析本文形象化说理的特点教学难点：1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学方法：导读、启发、讨论、总结教学课时：2课时教学步骤：一、导入新课：1、先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”郭沫若评价：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”2、作者作品：可以让学生回顾学过的与庄子相关的课文。明确知识：1、庄子，名周，战国中期宋国人，著名的思想家（唯心主义哲学家），道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。2、《庄子》，又叫《南华经》，是庄周和他的门人以及后学所作，今存33篇,其中内篇7篇，外篇15篇,杂篇11篇。文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。（如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅）3、小故事中看庄子A惠子相梁——于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”——视权贵如腐鼠B曳尾于涂——庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”——崇尚自由C鼓盆而歌——庄子的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“惠兄，感谢您老远地跑来吊唁。其实，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪！只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍惚惚之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？所以止住了哭泣。””——超脱达观D庄子临死——学生为不能厚葬老师而流泪，庄子坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”庄子平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，何必这样偏心呢？”——安时处顺，穷通自乐4、《南华经》中读庄子A以道为本道——世界的根源，世界的普遍规律。道是超越物我、是非与好恶的一种精神境界，是人生的一种体悟，达到这种境界，便可获得最大的精神快乐。B安命无为社会生活中人与人之间的矛盾如激浪湍流，随时都有把人吞食下去的可能，处于湍流之中者，身不由己；每一个人一生下来，便要面对这种社会生活的苦难。生命的悲苦来自社会的争斗，来自人与人之间的矛盾。人的沉浮进退，皆由外力推动；人的劳苦不息，正是由社会所赋予的，不是个人可以随便推脱的。虽然每个人都在挣扎，都在奋斗，但是谁也不能拔住自己的头发离开地球，任何人都不可能逃脱社会生活的磨难。是什么力量对人生在起作用呢？是命，正是命运把人推向苦难。人的生命之存亡，事业之发达，品行之好坏，甚至饥渴寒暑的变化，都是命运在起作用。那么什么是命呢？“不知吾所以然而然，命也。”“命”便是人无法把握的一种社会必然性，也是一种自然作用。它是没...
