鱼我所欲也1. 疏通文意，理解孟子的观点。2. 掌握本文出现的论证方法，理解论证思路。3. 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。学习目标新课导入选择无处不在，当你面对选择时，你会如何做出抉择？生存还是毁灭，这是永恒的选择题，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。面朝大海，是海子的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择……走近作者 孟子（约前 372- 前 289 ），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世人称他为“亚圣” , 他宣扬“仁政”，最早提出提出了著名的“民贵君轻”的思想。字词积累为宫室之美为之所恶莫甚于死者 得我与 一箪食 蹴尔而与之wèi wéiyúdāncùwù整体感知疏通文意疏通文意 鱼，我所鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者也；熊掌，亦我所欲也。二者不可不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲，亦我所欲也；也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而生而取义者也。取义者也。能愿动词，喜爱。动词，同时得到或占有。生命大义舍弃“ 兼”是副词状语置后。【译文】 鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。动词，超过、胜过做，干苟且祸患通“避”，躲避【译文】 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假如，假使。那么做，干【译文】 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由于这个原因因为这个缘故【译文】 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不...
