仕经》原文修身第一武丁借梦用傅说，陈平巧对汉文帝，人心向背关乎治乱，孔子为政以仁，鲁恭以德施政，晏婴关心民间疾苦，决定唐代命运的论争，外表忠厚而内心刻毒的王莽，贤臣的楷模周公，投江报国的忠臣，忠谏而死的比干，子产以德服人善为者能，善不为者智。伐欲者成，善舍者得。为仕讲究忠直，更要讲究策略。为仕之道，立德在先，立功在后。民心如秤，不平则倾。心静则平，平则智，智则不乱，不乱则不衰。平庸者无誉无毁，优异者怨谤加身。“舍”便是得，养廉便是护身。明察第二见识宏远的荀❷❷?料事如神的李泌?宋慈智断疑案?武帝不识公孙弘?天下大势指掌中?张良一言定成败?卢杞的奸诈与丑陋?陈宫的悔恨?赵简子巧立继承人?李林甫的伎俩?申不害巧试韩昭侯?江乙设譬说兼听?明察秋毫的东郭先生?善于知人的潘❷ F?赵广汉的智术明察的要义，在于审时度势，谋定思动。世事，黑白分明者少，以假乱真者多。察之则明，不察则昏;辨之则明，不辨则昏。不患人之不己知，患不知人也;不患外不知内，惟患内不知外;不患下不知上，惟患上不知下。仕途之要义，在于了解上司是否明智，考察下属是否贤能。善察者见微而知著，人未动而我先知，后发而先制。知善恶，然后可以任贤良;明时势，然后可以知进退。远猷第三李世民助父起兵?史可法舍生取义?公孙鞅变法助强秦?鲁肃见识不凡?诸葛亮隆中定三分?雪夜访普安天下?公仪休爱鱼不收鱼?胡服骑射开新风?难成大事的李密?孙膑思虑深远有为之人，必深谋之，远虑之，此所谓远猷。人之趋利，就像飞蛾扑火。只有智者不以近利失远利。见不远必谋不深，谋不深必事多舛。谋定思动，是成功者的基本功。弱者求形强而愈弱，强者求形弱而愈强。谋小图大，大祸不远。雅量第四雅量者忍量也;忍则自安，不忍则危雅量，是忍，是定，是静。能忍则安，能定则成，静而致远。进退自如，如闲云野鹤，为人生之至境器量和见识乃成功的先决条件;雅量于大志中。刚强者胜不如自己刚的东西，柔弱者则胜比自己更刚强的东西。事上第五逢迎可满足上位者的眼前，却毁掉上位者的长远。丑陋弯曲的木根，常能变成天子手中名贵的器物。做上位者希望你做的事，然后保持一定的距离，是聪明的。荣宠所固有的危险与贫穷的危害同样不可低估。察上过而不忤，知上好而不趋，守身持正，终不殆。官位高低绝非品行的标志，心计便变得要害了。事上以忠，任事以勤，不居功，不二过，明时势，知进退。上位者予取予夺的现实，决定了揣摩上司隐藏起来的心意的重要。为人宜直...
